성령을 따르면 조세법에서도 자유하다 (갈5:13~26)

하나님을 마음에 모셔 들이는 소원

성령을 따르는 자의 자유는 하나님을 내 마음 안에 모셔 들이기를 소원함에서 시작됩니다. 마음은 비어 있기에 무언가로 채워져야 만족하는데, 우리는 좋다고 믿는 것을 끌어들입니다. 여기서 육체를 따르는 자와 성령을 따르는 자의 기점이 나뉩니다. 성령을 따르는 자는 생각의 자유를 누리며, 돈이나 명예보다 하나님만이 진정한 만족을 주심을 인식합니다. 이로써 세상의 좋다는 것들로부터 자유하게 됩니다. 반면 육체를 따르는 자는 하나님 외 다른 것을 좋은 것으로 여기고 마음으로 받아들이면서 얽매임이 시작됩니다. 하나님을 마음에 모시면 그분을 따라 움직이면 되지만, 돈이나 자식을 마음에 두면 그것을 얻기 위해 세상의 법과 원칙들이 짐으로 다가옵니다.

십자가를 통한 부자유함 속의 자유

생각의 자유를 얻었다 해도 마음은 여전히 세상 것에 끌릴 수 있습니다. 이때 성령을 따르는 자의 자유는 십자가를 통한 부자유함을 통해 실제가 됩니다. 십자가를 받아들이면 세상에서 좋다고 하는 것을 마음껏 좋아할 수 없는 부자유함이 생기지만, 바로 이 부자유함을 통해 마음이 하나님을 향하게 됩니다. 예수님께서 십자가에 달리신 절대적인 부자유함 속에서 세상으로부터 절대적인 자유를 얻으신 것처럼, 우리도 십자가를 통해 세상의 욕망으로부터 자유로워집니다. 육체를 따르는 자는 십자가에서 내려와 세상의 것을 마음껏 취하려 하지만, 이는 곧 부담과 얽매임으로 이어져 지옥 같은 삶을 살게 됩니다.

법을 초월하는 초월적 입장

성령을 따르는 자는 현실에서 법과 만나게 될 때 초월적인 입장을 갖습니다. 이는 법을 어기거나 무시하는 것이 아니라, 법이 생겨난 근본 원인을 알기 때문입니다. 세상의 모든 법은 사람들이 마음속에 하나님 외 다른 것을 품고 서로 가지려 하기 때문에 생겨났습니다. 돈을 마음에 품지 않은 사람에게는 조세법을 지키는 것이 부담되지 않습니다. 예수님께서 로마의 세금을 내신 것은 그 마음에 하나님이 계셨기 때문이지, 로마법을 지키기 위해서가 아니었습니다. 마음 안에 하나님이 계셔서 만족한 사람은 세상에서 얻고 싶은 것이 없으므로 모든 법을 지킬 수 있으며, 부당한 법에 의한 탄압에도 자유롭습니다. 반면 육체를 따르는 자는 세금을 내기 싫어하거나 쫓기는 삶을 살며 늘 짐을 지고 살아갑니다.

하나님의 자기표현을 위한 무대

성령을 따르는 자의 자유는 궁극적으로 하나님의 자기표현을 위한 무대가 됩니다. 성령의 열매는 이러한 자유 속에서 맺어집니다. 율법이나 산상수훈의 가르침이 내 안에서 지켜지지 않는다면, 이는 내가 하는 것이 아니라 성령께서 내 안에서 역사하고 계시지 않기 때문입니다. 성령은 십자가를 붙잡고 세상의 욕망에 죽어 하나님께 마음을 돌릴 때 우리 안에 들어오십니다. 율법이 지켜지지 않는 것을 볼 때, 성령이 내 안에 계시지 않거나 십자가를 생활화하지 않기 때문임을 깨달아야 합니다. 십자가를 통해 생각과 마음에서부터 성령의 자유가 주어질 때, 성령의 열매가 맺히고 조세법조차 초월하는 삶을 살 수 있습니다.