부귀 없지만 나도 솔로몬 (고전6:1~11)

솔로몬의 지혜, 성도의 소명

전무후무한 부귀영화는 없지만, 우리 모두는 솔로몬이 될 수 있으며 되어야 합니다. 솔로몬이 지혜를 구했던 것처럼, 우리 역시 하나님께 듣는 마음을 구하는 것이 중차대한 신앙적 덕목입니다. 이 기도가 없을 때 성도의 축복은 중단됩니다. 솔로몬의 부귀영화는 없을지라도, 우리는 그가 가졌던 전대미문의 지혜를 가져야 합니다. 이는 세상의 문제를 스스로 해결하려는 지혜가 아니라, 언제나 하나님으로부터 들으려는 마음, 즉 하나님의 의견과 정답을 구하는 것입니다.

'듣는 마음'의 성경적 의미

세상적 지혜는 문제의식을 느끼고 답을 찾아가는 것이지만, 성경적 지혜는 하나님께 듣는 마음입니다. 솔로몬은 장수, 부, 원수의 생명 멸함 대신 '듣는 마음', 즉 선악을 분별할 수 있는 지혜를 구했습니다. 하나님은 이러한 기도를 기뻐하셨습니다. 건강 문제나 돈 문제에 직면했을 때, 단순히 건강이나 부를 구하는 것이 아니라, 그 상황에서 하나님께서 어떻게 행동하기를 원하시는지 하나님께 듣는 마음을 갖는 것이 하나님을 기쁘시게 합니다.

흥부와 놀부, 그리고 솔로몬의 흉내

흥부전에서 흥부가 제비를 돌봐 부자가 된 것처럼, 놀부는 흥부를 흉내 내어 제비 다리를 부러뜨리고 고쳐주었지만 악한 것만 얻었습니다. 이처럼 우리도 솔로몬을 흉내 내야 합니다. 여기서 흉내 낸다는 것은 부귀영화를 따라 하는 것이 아니라, 하나님께 듣는 마음을 구하고 들으려고 하는 것입니다. 부귀영화의 부여 여부는 하나님의 계획에 따라 달라지겠지만, 성도로서 우리는 모두 듣는 마음을 구해야 합니다.

교회의 자존심, 세상 법정으로 추락하다

교인 간의 분쟁이 발생했을 때, 세상 법정에 가서 시시비비를 가리는 것은 교회의 자존심이 땅에 처박힌 것과 같습니다. 사도 바울은 이를 개탄하며, 성도가 세상을 판단할 것인데 어찌 교회 안의 작은 일을 감당하지 못하느냐고 질책합니다. 이는 성도들에게 판단력의 부재를 지적하는 것이 아니라, 재판장의 자리에 앉으려는 자기 판단을 경계하는 것입니다. 성도는 하나님의 위치를 빼앗지 말고, 하나님이 재판장으로서 내리신 판단을 받아 선언하고 따라 행동해야 합니다.

'번제'의 참된 의미와 죄인 됨의 인정

솔로몬의 '일천 번제'는 많은 양의 물질을 드린 것이 아니라, 자신의 일천 번 죽겠다는 결심을 뜻합니다. 이는 자신이 '출입할 줄을 알지 못하는 아이', 즉 답을 알지 못하는 죄인임을 인정하는 것입니다. 건강, 돈, 인간관계 등 어떤 문제 앞에서도 답을 낼 수 없는 죄인임을 인정하고, 하나님을 재판장으로 모시며 그 판단을 구하는 것이 일천 번제의 의미입니다. 이러한 죄인 됨의 인정과 십자가에서의 죽음이 없기에, 고린도 교회는 하나님을 재판장으로 모시지 못하고 세상 법정으로 나아갔습니다.

불의와 십자가의 죽음

하나님의 재판장 되심을 인정하지 않고 하게 되는 모든 행동이 불의입니다. 이는 음행, 우상숭배 등 악한 행동뿐 아니라, 하나님 외에 다른 사람이 좋아서 베푸는 호의까지 포함합니다. 목사님께 선물을 할 때도, 목사님을 좋아하는 마음이 아닌 하나님이 좋아서 해야 합니다. 솔로몬의 일천 번제는 악한 마음뿐 아니라 세상적으로 좋은 마음까지도 십자가에서 죽여야 함을 의미합니다. 일천 번, 만 번, 백만 번 죽어야 하나님의 정답이 들리고, 우리는 재판장이신 하나님의 판단을 듣고 선언하며 행동할 수 있습니다.

듣는 마음의 회복과 에덴의 삶

고린도 교회가 세상 법정으로 간 이유는, 십자가에서 자신을 드리지 않아 재판장 되시는 하나님을 인정하지 않았고, 솔로몬이 원했던 듣는 마음이 사라졌기 때문입니다. 우리는 악한 일뿐 아니라 세상적인 관점에서 호의를 베푸는 일에서도 내 좋은 대로 하지 말고, 하나님으로부터 들려지는 정답을 따라 행동해야 합니다. 이를 통해 우리의 가정, 직장, 교회가 모두 하나님의 통치 아래 있는 에덴이 될 수 있습니다.