흔적만 남고 없어진 교회 다시 세우기 (고린도전서 4:1~5)

그리스도의 일꾼과 하나님의 비밀

사도 바울은 고린도 교인들을 '사람'이라 칭하며, 그들이 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여겨지기를 촉구합니다. 이는 2차 전도 여행 당시 '예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정'했던 바울의 마음가짐과는 사뭇 달라진 상황을 보여줍니다. '그리스도의 일꾼'은 전함의 노예처럼 그리스도가 세상과 싸워 승리하도록 돕는 자를 의미하며, '하나님의 비밀'은 하나님만이 유일하게 스스로 존재하시고 마음을 채우시는 분이라는 절대 배타적 진리를 뜻합니다. 이 비밀은 십자가에 못 박히신 그리스도를 통해 드러나며, 십자가는 세상의 모든 있음을 죽이고 하나님의 있음만을 받아들이게 합니다.

교회의 본질과 분쟁의 폐해

고린도 교회는 말의 지혜를 추구하는 헬라 문화의 영향으로 분쟁과 분파에 휩싸였습니다. 이는 교회의 교회다움을 사라지게 하는 내부의 분쟁이며, 예수님께서 말씀하신 '음부의 권세가 교회를 이기지 못하리라'는 것과는 달리, 교회를 근본적으로 없애는 원인이 되었습니다. 천국 소속과 세상 소속의 싸움이 되어야 할 싸움이 같은 소속인 사람들끼리 일어나게 된 것은 이미 교회가 없어진 상태를 의미합니다. 겉으로는 하나님과 예수님의 이름을 부르지만 내용적으로는 일반인과 다름없는 상태, 즉 흔적만 남고 내용적으로는 없어진 교회가 된 것입니다.

신실함: 교회를 다시 세우는 핵심 조건

교회를 다시 세우기 위해서는 두 가지 조건이 필요합니다. 첫째는 하나님과 예수님의 이름을 부르는 일반인, 둘째는 하나님의 비밀을 맡은 신실한 그리스도 일꾼입니다. 여기서 '충성'은 한 임금만을 섬기는 것이 아니라, **믿을 만함(피스토스)**을 의미합니다. 그리스도의 일꾼으로서 믿을 만하다는 것은 스스로 전함이신 그리스도에게 올라타, 세상에 속하지 않은 상태를 끊임없이 유지하는 것입니다. 이러한 신실함이 있어야만 다른 사람을 그리스도라는 전함에 태울 수 있으며, 이는 자기 완결적 통찰입니다.

세상 평가에 개의치 않는 신실함

신실한 그리스도 일꾼은 세상 사람들의 평가에 개의치 않습니다. 십자가에 못 박히신 그리스도를 바라보며 세상에 속하지 않은 상태를 유지하는 것이 신실함이며, 이를 통해 하나님의 있음과 좋음을 느낄 수 있습니다. 대통령 앞에서도, 돈 문제 앞에서도, 건강 문제 앞에서도 십자가에서 죽어버리는 세상의 있음을 경험하는 것이 신실함의 특징입니다. 사도 바울도 약하고 두려워하는 순간이 있었지만, 반드시 그리스도 안으로 들어가야 한다는 사실을 알았습니다.

판단 대신 하나님의 판단을 받는 지혜

그리스도 전함에 올라탄 사람들은 절대로 다른 사람을 판단하지 않습니다. 판단은 이미 그리스도 전함과 교회 바깥으로 빠져나간 사람의 특징입니다. 예수님께서도 판단하시지 않았듯, 우리는 판단하지 않고 하나님의 판단을 받습니다. 솔로몬이 구한 지혜처럼, 재판해야 할 사건에 대한 하나님의 판단을 듣기를 원하는 것이 성도의 태도입니다. 교회가 부패했다는 말은 착각이며, 부패한 교인들의 모임은 이미 교회가 아닙니다. 흔적만 남은 교회는 다시 세워져야 합니다.

다시 세워지는 교회, 신실한 일꾼의 역할

그리스도의 일꾼은 누가 어떻게 판단하든지 그의 신실함으로 그리스도 안에 들어가 하나님의 비밀을 누리는 사람입니다. 십자가에서 세상의 모든 있음과 좋음에 대해 죽을 때, 눈에 보이지 않고 귀에 들리지 않지만 믿음으로 누릴 수 있는 하나님의 있음과 좋음이 돌출됩니다. 신실한 일꾼이 그리스도 안에 들어가 노를 저으면, 사람들 앞에 그리스도라는 전함이 당도하고, 사람들이 그 전함에 올라타 교회가 다시 세워집니다. 저와 여러분 모두가 이 세상에서 흔적만 남게 된 교회를 다시 세우는 일꾼이 되어야 할 것입니다.