하나님이 좋으면 결혼과 이혼은 자유 (고린도전서 7:1~16)

하나님 사랑이 우선이다

결혼과 이혼의 문제는 율법적 접근이 아닌, 하나님 사랑이라는 최우선 관심사 아래에서 이해해야 합니다. 돈이나 출세가 우선인 사람에게 결혼은 수단일 뿐이듯, 하나님 사랑만이 유일한 관심사인 사람에게 결혼은 그저 하나님 사랑의 삶에서 차지하는 한 자리일 뿐입니다. 사도 바울은 결혼에 대해 무지했으나, 오직 하나님 사랑을 위해 십자가를 붙잡았습니다. 그의 모든 이야기는 이 하나님 사랑이라는 렌즈를 통해 나옵니다.

결혼은 하나님의 허락이지 명령이 아니다

사도 바울은 남자가 여자를 가까이하지 않는 것이 좋다고 말하지만, 음행을 피하기 위해서는 결혼하라고 허락합니다. 그러나 이는 명령이 아닌 허락이며, 결혼 여부는 하나님께서 주시는 은사, 즉 선물입니다. 사도 바울 자신처럼 결혼하지 않는 것도, 결혼하는 것도 모두 하나님의 선물이며, 중요한 것은 어떤 상태에 있든 하나님을 사랑하는 것입니다. 자신과 같기를 원한다는 말은 다른 사람의 선물을 무시하는 것이 아니라, 결혼 여부와 상관없이 하나님으로 인해 충만함을 누리기를 바라는 마음입니다.

얽매임의 문제, 결혼은 작은 얽매임

사도 바울의 핵심 관심사는 마음이 하나님께로 가는 것입니다. 결혼은 배우자에게 마음이 얽매이기 쉬운 관계이기에, 하나님께로 가는 길에 방해가 될 수 있습니다. 따라서 얽매임을 피하기 위해 결혼하지 않는 것이 유리할 수 있습니다. 그러나 불타는 정욕에 얽매이는 것은 더 큰 문제입니다. 정욕에 얽매여 음행으로 빠지느니, 차라리 결혼을 통해 정욕을 해소하고 하나님께 나아가는 것이 낫다는 것입니다. 결혼은 하나님께 나아가는 데 있어 정욕이라는 큰 얽매임보다 작은 얽매임으로 여겨집니다.

가족 관계는 십자가를 따르는 데 가장 먼저 끊어야 할 얽매임

예수님께서는 가족 관계를 포함한 모든 얽매임을 끊고 자신을 따르라고 말씀하셨습니다. 사도 바울의 관점도 마찬가지입니다. 결혼으로 인해 생기는 가족 관계는 마음이 그리스도 연쇄 과정의 주님을 따르는 데 가장 먼저 끊어내야 할 얽매임입니다. 그러나 이미 결혼했다면, 그 상태에서 하나님께 관심을 두어야 합니다. 이혼을 생각하거나 배우자에게 얽매이는 대신, 하나님을 생각하고 아버지의 뜻을 이루는 데 집중해야 합니다.

외로움은 하나님의 존재감을 망각한 죄

외로움 때문에 결혼하는 것은 죄입니다. 사람이 없어서 느끼는 외로움은 하나님의 존재감을 버린 상태이며, 이는 곧 하나님의 있음을 망각한 결과입니다. 십자가 생활화는 마음이 하나님을 가지는 기쁨을 허락하며, 이 안에서 완전한 행복을 누리게 됩니다. 외톨이가 될 수는 있지만, 이는 고독함일 뿐 외로움과는 다릅니다. 예수님께서도 고독하셨지만 외로움을 느끼지 않으셨던 것처럼, 하나님을 가진 사람은 외로움을 느끼지 않습니다.

결혼과 이혼은 율법적 접근이 아닌 하나님 사랑의 실천

결혼과 이혼은 행동 규칙이라는 율법적 접근으로 다루어서는 안 됩니다. 율법적 접근은 결혼을 우선적 관심사로 만들어 하나님 사랑을 뒷전으로 밀어냅니다. 중요한 것은 어떤 상태에 있든 하나님을 사랑하고 하나님으로 만족하는 것입니다. 결혼했든, 이혼했든, 배우자가 어떻든 상관없이 십자가를 붙잡고 하나님을 사랑하면 됩니다. 하나님이 좋아서 기쁨이 유지되는 사람에게 결혼도, 결혼하지 않는 것도, 이혼도 모두 은사입니다. 마음은 하늘에서 하나님 아버지를 붙잡고, 몸은 땅에서 아버지의 뜻을 이루는 데 총력을 기울여야 합니다.