마땅한 권리 포기가 상이고 자랑이다 (고린도전서 9:1~18)

권리의 포기, 역설적 자랑

사도 바울은 자신이 누릴 수 있는 마땅한 권리를 포기하는 것을 '상'이자 '자랑'으로 여겼습니다. 이는 세상적인 관점에서 이해하기 어려운 역설입니다. 우리는 주어진 권리를 행사하는 것을 당연하게 여기지만, 바울은 그 포기에서 오히려 기쁨과 의미를 찾았습니다. 이러한 자랑의 근본 원리는 예수 그리스도의 십자가에 있습니다. 십자가를 통해 세상에 대해 죽는 것이 가능하기에, 세상의 것을 포기하는 것이 자랑이 될 수 있었습니다.

십자가와 세상의 이율배반적 관계

사도 바울에게 세상은 '빠져나갈 수 있기 때문에' 좋은 곳이었습니다. 이는 마치 이혼을 할 수 있기에 결혼이 좋다는 말처럼 들릴 수 있지만, 바울에게 십자가는 세상을 빠져나갈 수 있게 하는 유일한 길이었기에 십자가를 자랑했습니다. 세상을 빠져나감으로써 우리는 보이지 않는 하나님에 대한 사랑을 구체적으로 드러낼 수 있습니다. 아브라함이 이삭을 버림으로써 하나님을 더 사랑함을 보였듯, 하나님을 사랑하기 위해 세상을 버릴 수 있다는 사실 때문에 세상은 소중한 의미를 지닙니다. 세상을 빠져나갈 수 있다는 것이 바울의 가장 큰 자랑이었습니다.

권리 포기의 동기: 복음의 장애물 제거

바울이 자신의 사도로서의 권리를 포기한 이유는 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이었습니다. 당시 가정 교회에서 사도들이 생계비를 받는 것을 보고, 일부 교인이 복음을 생계 수단으로 오해할 가능성을 원천적으로 차단하고자 했습니다. 이는 단순히 형제를 실족하지 않게 하려는 사랑을 넘어, 자신이 가장 귀하게 여기는 '세상을 빠져나가는 일'에 방해가 되지 않도록 하기 위함이었습니다. 권리 포기는 곧 세상에 대해 다시 한번 죽는 기회였기에, 바울에게는 기쁨이자 자랑이었습니다.

세상 권리의 포기, 영원한 자유의 발판

바울이 포기한 권리는 세상 안에서 주어진 신분, 위치, 지위에서 비롯되는 것입니다. 이는 하나님 아버지의 영원한 아들이 될 권리와 같은 영원한 자유와는 다릅니다. 이 세상 안에서 주어진 권리가 복음과 연관되어 포기될 수 있다면, 그것은 자랑거리이자 기쁨거리이며 상이 되는 복된 일입니다. 권리를 포기하는 것 자체가 하나님께서 보시기에 '잘했다' 여기시는 상이기에, 바울은 이를 가장 큰 상으로 여겼습니다.

이웃 사랑의 최고봉: 세상 빠져나감의 나눔

사도 바울은 자신이 가장 좋다고 여기는 '세상을 빠져나가는 것'을 이웃에게도 주고 싶었습니다. 이를 위해 자신에게 세상에 대한 미련이나 흔적이 조금도 남아있지 않음을 보여주고자 했습니다. 마땅한 권리조차 포기함으로써, 그는 교인들로 하여금 자신을 통해 세상을 빠져나가는 일에 박차를 가하도록 도왔습니다. 이는 이웃을 향한 최고의 사랑이며, 포기된 권리의 자리를 자발적인 사랑으로 채우게 하는 하나님의 역사입니다.

십자가를 통한 세상 권리의 죽음

세상이 우리를 붙잡아 두는 가장 강력한 무기는 바로 '마땅히 행사할 수 있는 권리'입니다. 아내, 엄마, 회사원, 국민으로서 주어진 모든 자격과 권리를 십자가에서 죽여야 합니다. 이것이 이 세상에서 받을 수 있는 가장 큰 상이자 자랑거리입니다. 사도 바울처럼 십자가를 붙잡고 세상을 빠져나가는 삶을 통해, 우리는 하나님과의 관계와 친분을 새로워지게 할 수 있습니다. 하나님만이 유일한 있음, 유일한 좋음, 유일한 주체성이심을 고백하며, 세상 권리의 포기를 통해 진정한 자유와 기쁨을 누리시기를 바랍니다.