교인의 희귀 유전자와 교회의 소속감 (고린도전서 16:1~24)

사도 바울은 예루살렘 교회를 위한 구제헌금을 언급하며, 세금 징수에 사용되는 헬라어 '로게이아스'를 사용하여 단순한 자선이 아닌 가족으로서의 의무감을 강조합니다. 이는 지리적으로 멀리 떨어진 교회들 간에도 혈연 이상의 끈끈한 연대감이 필요함을 시사합니다. 이러한 의무감은 교회가 산산조각 나고 흩어져 버린 현실에 대한 안타까움에서 비롯됩니다. 교회가 하나라는 소속감은 바로 이러한 가족적 의무감에서 출발합니다.

'국민의 집' 개념과 교회의 가족화

스웨덴의 '국민의 집' 정책처럼 국가를 한 가족으로 여기는 개념은, 교회 역시 지역과 관계없이 모든 교인을 한 가족으로 인식해야 함을 보여줍니다. 이는 단순히 감동적인 헌금이 아니라, 가족으로서의 당연한 책임을 강조하는 것입니다. 이러한 가족 개념은 교회의 소속감을 강화하는 핵심 요소입니다.

'마라나타'에 담긴 죽음 소망의 희귀성

초대교회의 인사말인 '마라나타'(우리 주여 오시옵소서)는 살아있을 때 주의 재림을 소망하는 의미를 담고 있습니다. 이는 육체의 죽음을 달가워하는 것과 같으며, 자기-주권의 죽음을 향한 열망을 보여줍니다. 이러한 죽음 소망은 진정한 주님 사랑의 표현이자, 세상의 종말과 함께 하나님과의 직접적인 대면을 기대하는 것입니다.

육체의 죽음, 십자가 생활화의 진실성 척도

십자가에서 세상에 대한 마음의 죽음이 이루어졌는지 확인하는 기준은 육체의 죽음을 어떻게 생각하는가에 달려 있습니다. 육체의 죽음을 달갑게 여기는 사람은 십자가에서 세상에 대해 진실로 죽은 것이며, 이는 십자가 생활화의 진정성을 보여주는 척도입니다. 육체의 죽음을 두려워하는 것은 여전히 세상에 소속되어 있음을 의미합니다.

죽음, 인생 최고의 대박 사건

교인의 희귀한 인격적 유전자는 죽음이 인생 최고의 대박 사건이라는 확신에 기반합니다. 육체의 죽음은 끝이 아니라, 하나님 아버지와 주님을 만나고 광체의 몸으로 부활하는 새로운 시작이기 때문입니다. 이러한 확신은 세상의 분열과 다툼을 넘어 교회를 하나로 묶는 유일한 공통점이 됩니다. 죽음이 인생의 정점이라는 생각은 세상 사람들에게는 미쳤다고 할 정도로 희귀한 것입니다.

희귀 유전자로 묶이는 교회

모든 교인이 육체의 죽음을 달가워하며 십자가를 붙잡을 때, 비로소 교회는 하나로 묶일 수 있습니다. 교리나 지역에 상관없이, 지금 죽는 것이 최고라는 공통된 인식을 가질 때 진정한 교회의 소속감이 형성됩니다. 육체의 죽음을 두려워하지 않고 달갑게 받아들이는 것은 선민이자 교인의 희귀 유전자입니다. 이는 불평 없이 인내하라는 말씀과도 연결됩니다.

세상 졸업, 하늘 소속감의 회복

육체의 죽음은 이 세상을 졸업하고 하늘이라는 더 높은 등급의 학교로 진학하는 것입니다. 고등학교 졸업을 두려워하지 않듯, 죄가 개입되지 않았다면 당연히 천국을 소망해야 합니다. 육체를 떠나 하늘로 가는 것을 두려워하는 것은 여전히 세상에 소속된 상태이며, 이는 교회의 소속감이 깨진 근본적인 이유입니다. 이러한 희귀한 유전자가 발동될 때, 교회는 분열을 넘어 하나 될 수 있습니다.