(S) 십자가 자폐증과 성령 (고린도전서 2:1~5)

자기 세계의 폐쇄, 십자가 자폐증

자폐증은 스스로 자신의 세계에 갇혀 타인과의 상호 관계 형성이 어려운 상태를 말한다. 사도 바울은 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 않기로 결단하며, 의도적으로 자신의 지적 능력을 폐쇄하는 십자가 자폐증의 상태로 들어갔다. 이는 마치 드라마 '굿 닥터'의 주인공처럼, 세상의 가치관에 흔들리지 않고 오직 한 가지 순수한 진리에 집중하는 모습과 같다. 바울은 이 '자발적 자폐증'을 통해 구약 성경을 기독교 경전으로 재해석하고, 로마 제국을 기독교 국가로 변화시키는 동력을 얻었다.

하나님의 증언, 십자가 외에는 아무것도 모른다

하나님의 증언은 눈에 보이지 않는 하나님을 현실로 만드는 작업이다. 사람들의 마음은 돈, 건강, 자녀 등 세상사에 묶여 있지만, 증언을 통해 하나님께 마음을 붙이도록 이끌어야 한다. 바울은 이러한 증언을 할 때 말과 지혜의 아름다운 것, 즉 설득력 있는 말이나 공감, 감동을 일으키는 방식으로 하지 않았다. 이는 마치 자폐증 환자가 자신의 관심사에만 집중하듯, 오직 십자가만을 전하겠다는 결연한 의지였다. 그의 말은 상대방의 처지나 형편을 고려하지 않고, '예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라'는 진리만을 반복했다.

성령의 나타나심, 십자가 자폐증의 능력

바울이 아테네에서 실패한 선교 경험을 통해 깨달은 것은, 사람들의 마음을 출발점으로 삼아 설득하려 할 때 하나님과 떨어지게 된다는 것이었다. 이러한 경험은 그를 약하고 두려워하고 심히 떨게 만들었다. 그는 다시는 하나님과 떨어지는 경험을 반복하지 않기 위해 스스로 십자가 자폐증 환자가 되기로 결심했다. 이러한 결단은 설득력 있는 지혜의 말이 아닌, 성령의 나타나심과 능력으로 이어졌다. 상대방의 마음 상태에 맞추는 것이 아니라, 오직 십자가만을 증언할 때 성령의 역사가 일어나며, 이는 마치 서번트 신드롬처럼 예상치 못한 능력을 발휘하게 한다.

하나님의 능력, 사람의 지혜가 아닌 십자가

오랜 신앙생활에도 삶의 변화가 없는 이유는, 사람의 지혜에 기반한 신앙 때문이다. 설교나 대화에서 공감과 감동, 설득을 추구하면 성령의 역사가 일어나지 않는다. 성령은 우리가 십자가 자폐증 환자처럼 세상 모든 일에 대해 십자가로 대처할 때 나타나신다. '예수가 그리스도이심을 믿기에 예수께 마음을 드려야 하고, 예수께서 십자가에서 죽으신 대로 나의 마음도 십자가에서 죽었다'는 고백을 반복할 때, 성령의 역사가 일어난다. 십자가가 빠진 설교는 성령의 역사를 사라지게 하며, 십자가 자폐증 환자처럼 살아갈 때 비로소 성령의 나타나심을 경험하게 된다.

그리스도인, 십자가를 통해 하나님께 닿는 삶

진정한 그리스도인은 십자가에서 죽은 나를 통해 성령님이 나타나시는 삶을 산다. 성령님은 예수 그리스도와 함께 이 세상에 대해 죽은 자들의 마음이 하나님께 닿기를 바라신다. 이는 마치 그레이하운드 버스가 목적지까지 여러 휴게소를 거치듯, 우리는 계속해서 예수님이 달리신 십자가에 마음 드리기를 반복해야 한다. 십자가 자폐증 환자가 되어 세상에 대한 관심을 끊고 오직 십자가만을 증언할 때, 하나님의 나라가 임하고 에덴이 회복된다. 이는 세상적 가치관의 성공이 아닌, 부족함 속에서도 감사와 기쁨을 누리는 삶이다.

성령의 역사, 십자가 자폐증 환자의 기도

성령님이 우리에게 바라시는 것은 십자가 자폐증 환자처럼 십자가를 고집하며 하늘의 하나님 아버지께 마음을 닿게 하는 것이다. 성령을 나의 소원을 이루는 도구로 여기는 것이 아니라, 십자가에서 주님과 함께 죽고 부활하며 승천하여 하나님께 마음이 닿는 것을 위해 기도해야 한다. 십자가 자폐증 환자가 되는 것이 축복의 알파이자 오메가임을 깨닫고, 언제 어디서나 십자가에서 주님과 함께 죽었다는 고백을 할 수 있다면 삶에서 성령의 나타나심을 경험하게 될 것이다.