정통 교인의 예수님 생각 법 (上) (골로새서 1:13~17)

흑암의 권세에서 빛의 나라로

그리스도인으로서 우리의 정체성은 흑암의 권세에서 건져내어져 그의 사랑의 아들의 나라로 옮겨졌다는 사실에서 출발합니다. 이는 세상에 속하지 않고 살아가는 것을 의미하며, 마치 한국 땅에 있지만 미국의 영토인 미국 대사관처럼, 우리는 세상에 살지만 하늘의 지시를 따르는 존재입니다. 세상에 속하지 않음은 물리적 울타리가 아닌, 하나님의 통치를 따르는 삶의 방식입니다. 개교회주의와 같이 세상에 속해 자기 몫을 챙기려는 시도는 이단으로 이어질 수 있습니다. 진정한 그리스도인은 세상에 살면서도 세상에 속하지 않는 빛의 나라에 속한 자입니다.

마음의 빛, 하나님의 삼원색

흑암은 마음의 빛이 없는 상태를 의미합니다. 사람의 마음은 언제나 있음, 좋음, 주체성을 필요로 하며, 이에 대한 유일한 빛은 하나님이십니다. 하나님의 빛은 유일한 있음, 유일한 좋음, 유일한 주체성이라는 세 가지 색깔로 이루어져 있습니다. 타락한 인간은 이 빛과 단절되어 흑암의 나라에 살지만, 하나님의 있음과 좋음과 주체성을 받아들이는 곳이 바로 아들의 나라입니다. 교리적 인정만으로는 부족하며, 삶의 현장에서 하나님의 빛이 반영될 때 비로소 빛의 나라 백성이 됩니다.

풍랑 속에서 하나님을 보는 믿음

예수님과 제자들이 풍랑을 만났을 때, 제자들은 풍랑만을 보고 죽음을 두려워했지만 예수님은 하나님을 보고 계셨습니다. 우리의 삶에도 건강, 재정, 관계 등 다양한 풍랑이 닥칠 수 있습니다. 이때 중요한 것은 풍랑 너머에 계신 유일한 있음, 유일한 좋음, 유일한 주체성이신 하나님을 보는 것입니다. 제자들은 예수님과 함께 있었음에도 하나님의 있음과 좋음과 주체성에 단절되어 흑암의 나라에 머물렀지만, 예수님은 하나님의 빛을 반영하며 깊이 주무실 수 있었습니다. 정통 그리스도인은 이러한 하나님의 있음과 좋음과 주체성이 생각과 말과 행동에 반영되는 사람입니다.

죄 사함과 하나님의 형상

죄는 흑암의 나라인 세상에 속하는 것이며, 속량은 이로부터 건져냄을 받는 것입니다. 죄 사함을 받은 사람은 하나님의 있음과 좋음과 주체성을 의식하고 반영해야 합니다. 세상의 피조물에서 있음을 찾고, 좋음을 추구하며, 자신의 주체성을 주장하는 것은 여전히 죄 가운데 있는 상태입니다. 보이지 않는 하나님의 형상이신 예수님은, 눈에 보이지 않는 하나님을 우리에게 보이게 하시기 위해 오셨습니다. 예수님을 바라봄으로써 우리는 하나님의 있음을 의식하고, 좋음을 욕구하며, 주체성을 받아들일 수 있습니다.

피조물보다 먼저 계신 예수님

세상 사람들은 피조물 중에서 존재감을 찾고 좋음을 추구하며 자신의 주체성을 주장하지만, 예수님은 모든 피조물보다 먼저 계신 분입니다. 따라서 우리는 피조물 중에서 있음을 찾지 말고, 먼저 예수님 안에서 하나님의 있음과 좋음과 주체성을 느껴야 합니다. 예수님의 사람이 된 자들은 피조물의 어떤 것들에도 눌리지 않고, 하나님의 있음과 좋음과 주체성을 추구하며 살아가야 합니다. 이것이 바로 정통 그리스도인이 예수님을 생각하는 법입니다.

십자가를 통한 빛의 반영

인간에게 참된 빛은 하나님뿐이며, 그 빛은 유일한 있음, 유일한 좋음, 유일한 주체성입니다. 이 빛이 반영되는 삶이 아들의 나라에 속한 삶입니다. 우리는 흑암의 나라로 돌아가려는 습관이 있지만, 십자가의 예수님을 바라봄으로써 보이지 않는 하나님의 있음과 좋음과 주체성을 반영할 수 있습니다. 예수님은 하나님의 형상이시기에, 예수님을 바라보는 것은 곧 하나님을 바라보는 것입니다. 피조물을 바라보며 존재감과 좋음을 얻으려 스스로 주체가 되는 삶은 흑암의 나라에 속한 상태입니다. 이것을 아는 것이 정통 그리스도인의 예수님 생각 법입니다.