맹독삼과(猛毒三果)

백설 공주와 맹독 사과, 그리고 맹독삼과

백설 공주 이야기는 왕비가 내민 독 사과를 먹고 쓰러지는 장면으로 유명합니다. 이 독 사과는 예수님께서 광야에서 시험받으신 사건과 같이, 에덴동산의 선악과와 같은 의미를 지닙니다. 선악과는 우리의 마음을 채우고 기쁨을 찾으려는 기질을 생기게 하는데, 예수님의 시험 사건에서 제시된 세 가지 과일은 이러한 기질에 의해 인류가 '배를 채우고 기쁠 수 있다'고 믿어온 대표적인 것들입니다. 오늘 우리는 이 맹독삼과 중 첫 번째와 두 번째 과일을 살펴봅니다.

첫 번째 맹독과일: 육체의 욕구와 '백설 같은 마음'

예수님께서 40일 금식 후 극심한 굶주림에도 떡을 거부하신 것은, 육체의 필요를 마음이 따라가지 않도록 하신 것입니다. 이는 마치 흑단 같은 머릿결, 백설 같은 피부, 핏빛 입술을 가진 백설 공주가 독 사과를 무는 것과 같습니다. 본래 아담의 마음은 하나님 외 피조 세계에 죽은 '백설' 같았으나, 세상 것을 받아들이며 진흙탕처럼 더러워졌습니다. 십자가로 우리는 다시 '백설' 같은 마음을 얻었지만, 육체의 식욕, 성욕, 아름다움에 대한 욕망 등 몸이 필요로 하는 것을 마음이 받아들이고 소원하는 순간, 백설 공주가 독 사과를 무는 것과 같은 죄악이 시작됩니다. 이는 에덴의 기쁨을 상실하는 것입니다.

육체의 필요를 거부하고 하나님께 향하라

예수님의 모습은 극한의 상황에서도 마음이 육체의 요구를 따라가지 말고 오직 하나님께로 향해야 함을 가르칩니다. 몸이 떡을 요구할 때, 그 요구를 따라가지 않고 마음은 하나님께 집중하는 것이 십자가를 붙잡는 것입니다. 이는 절대 금욕주의가 아니라, 내 몸에 필요한 것을 하나님께서 아시고 때를 따라 공급해주실 것이라는 믿음으로 하나님만을 마음으로 받아들이는 것입니다.

두 번째 맹독과일: 사회적 욕구와 '천하만국의 권세와 영광'

마귀가 예수님께 천하만국의 권세와 영광을 주겠다고 제안하며 자신에게 절하라고 했을 때, 예수님은 '주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라'고 답하셨습니다. 여기서 핵심은 마귀에게 절하느냐가 아니라, 천하만국의 권세와 영광을 마음으로 담을 것이냐 하는 문제입니다. 이는 인간 사회에서 일등하고 싶고, 부러움을 사고, 아름답게 꾸미고 싶어 하는 사회적 욕구와 연결됩니다. 사람들의 눈에 비친 내 모습을 아름답게 만들려는 마음, 즉 권세와 영광을 쫓는 마음은, 백설 같은 마음으로 담지 말아야 할 더러운 것을 담는 것과 같습니다.

사람에게 등을 돌리고 하나님만을 받아들여라

십자가로 백설 공주가 된 우리는, 육체의 욕구뿐 아니라 인간 사회에서 돋보이고 싶어 하는 사회적 욕망 또한 독 사과임을 기억해야 합니다. 사람들에게 등을 돌리고 하나님만을 백설의 마음으로 받아들여야 합니다. 십자가를 잊지 않고 붙잡는 시간이 길수록 백설 공주로서의 시간을 유지할 수 있으며, 그래야 하나님을 모실 수 있습니다. 인간 사회 속에서 하나님을 향한 마음으로 살아갈 때, 하나님께서 우리의 필요를 채우시고 인생을 인도하실 것입니다. 백설의 마음에 독 사과를 담는 어리석음을 범하지 않도록, 십자가의 주님과 연합한 자로서 하나님의 마음에 있는 육체적, 사회적 욕구를 내 마음으로 받아들이는 것을 기억해야 합니다.