반(反) 복음적 이상향 (눅7:18-28)

이상향의 유혹

플라톤의 이상국가, 토마스 모어의 유토피아, 칼 마르크스의 공산주의, 그리고 개인의 아메리칸 드림까지, 인류는 끊임없이 이 땅 위에 이상적인 삶과 사회를 꿈꿔왔습니다. 이러한 이상향을 향한 열망은 개인의 모든 행동과 생각의 이유가 되며, 더 나은 삶을 추구하게 만듭니다. 그러나 이러한 꿈은 복음과 양립할 수 없으며, 반드시 신앙의 실족을 초래합니다. 이 세상에서의 이상적인 삶과 죽음 이후의 천국을 동시에 추구하는 것은 복음의 본질을 왜곡하는 것입니다.

세례 요한의 실족

예수님께서는 충격적으로 세례 요한을 염두에 두고 '실족'이라는 단어를 사용하셨습니다. 세례 요한은 주의 길을 예비하는 예언자로 부름받았고, 예수님께서 메시아이심을 확신했습니다. 그러나 헤롯의 죄악을 지적하다 감옥에 갇힌 후, 그는 예수님께 '오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까'라고 묻습니다. 이는 그가 마음속에 품었던 이상적인 사회 개혁에 대한 꿈이 예수님의 사역과 다르다고 느꼈기 때문입니다. 세례 요한은 메시아가 오시면 종교적, 도덕적, 윤리적 개혁을 통해 깨끗한 선민 사회를 건설할 것이라 기대했지만, 예수님의 사역은 개인 안으로 흘러들어가는 능력으로 나타났고, 세력화되지 않았습니다. 이는 세례 요한의 근본적인 오해였습니다.

예수님의 사역의 본질

예수님께서 이 땅에 오신 목적은 지상에 이상적인 국가나 사회, 혹은 개인의 이상적인 가정을 만드는 것이 아닙니다. 오히려 천지를 지으신 하나님 아버지께서 계시는 하늘나라를 이 땅에 가져오신 것입니다. 복음은 이 지구 위에서 잘 사는 것과 하나님나라로 마음이 들어가는 것, 둘 중 하나를 선택하라고 요청합니다. 지금 이 세상에서 잘 살기를 원하는 마음과 하나님나라로 들어가기를 원하는 마음은 근본적으로 다릅니다. 이 땅에서의 이상적인 삶을 추구하는 것은 육체를 중심으로 이루어지는 나의 인생을 사랑하는 것이며, 이는 하나님을 사랑하는 것과 양립할 수 없습니다.

선택의 요청

하나님 아버지는 이 천지에 계시지만, 인격적인 사랑의 관계로 몰입하기 위해서는 이 세상을 떠나 하늘로 가야만 만날 수 있도록 정해놓으셨습니다. 이는 우리의 마음이 이 세상 사랑을 포기하고 하나님을 사랑하게 하기 위함입니다. 주님의 사역은 우리가 원하는 이상적인 삶을 허락하기 위한 것이 아니라, 이 세상에서 잘 살고 싶은 마음과 하나님나라로 들어가 아버지와 하나 되기를 원하는 마음, 둘 중 하나의 마음만을 가지라고 선택을 요청하는 것입니다. 이상적인 국가나 사회 건설을 향한 마음은 결국 예수님의 복음에 대해 반(反)복음적인 태도를 갖게 만듭니다.

십자가와 하나님나라

이 세상의 삶은 우리의 마음이 하나님 쪽을 선택하여 십자가에서 세상에 대해 죽음으로써, 하나님나라로 들어가 성령의 역사를 통해 천국을 느끼고 그 안에서 살아갈 때 진행됩니다. 하나님에 의해 진행되는 삶은 세상적인 기준으로 볼 때 꼭 이상적인 삶을 이루어가는 것이 아닙니다. 사도들의 삶이 그러했습니다. 그들은 이상적인 삶을 계획하거나 이루려 하지 않고, 하나님나라를 가지고 이 세상의 온갖 핍박과 고난 속에서 하늘로부터 오는 평강과 기쁨을 고백하며 살았습니다. 이상향에 대한 꿈은 반(反)복음적이고 이단적이며 사이비적인 것입니다.

진정한 가치

우리는 독도 문제나 올림픽 금메달, 경제 문제에 마음을 빼앗겨서는 안 됩니다. 오히려 십자가를 보면서 하나님나라를 가져야 합니다. 독도를 뺏기는 것은 두려워하면서 내 마음이 천국을 상실하는 것에 대해서는 두려워하지 않는 것이 큰 문제입니다. 하나님께서 뜻과 섭리에 따라 우리 몸을 움직이실 때, 대한민국 국민으로서 살아가면 됩니다. 이 땅 위에서 이상적이고 더 나은 삶을 꿈꾸는 동안, 우리 마음은 십자가의 길을 거쳐 성령의 역사를 도움 받아 하나님아버지 계시는 천국으로 들어갈 수 없습니다. 하나님나라가 지구에 접점을 이룰 만큼 가까이 다가와 있음을 기억해야 합니다.