육체세례(?)와 성령세례 (눅3:15-20)

성령세례는 참 신앙과 다른 신앙을 구분하는 절대적인 기준입니다. 성령세례 없이는 진정한 신앙인이 될 수 없습니다. 이를 명확히 하기 위해 세례요한이 베푼 물세례와 비교하여 성령세례의 의미를 탐구합니다.

육체세례: 세상 충만의 현실

마르틴 루터는 세례를 '물에 빠져 죽는 죽음'과 '다시 살아남'의 두 부분으로 설명했습니다. 여기서 '육체세례'는 어머니 뱃속에서 태어나 육체를 입고 이 세상에 태어나는 것을 의미합니다. 육체세례를 통해 우리는 세상을 접하고, 세상에 대한 소원과 충만을 경험하며 살아갑니다. 사업에 몰두하거나 자식 걱정으로 가득 찬 상태가 바로 육체세례 받은 인간의 모습입니다.

물세례: 세상 등지의 결단

기독교는 육체세례로 인한 세상 충만이 죄악임을 가르칩니다. 물세례는 이러한 죄악된 상태에서 벗어나 세상을 등지겠다는 나의 결심을 공개적으로 표현하는 예식입니다. 물세례의 참 의미는 '이 세상을 등지고 하나님께 가겠다'는 의식적인 결단이며, 이는 날마다 되새겨져야 합니다.

성령세례: 천국을 현실로 느끼는 축복

물세례 후에도 세상 생각으로 가득 찬 상태가 지속될 때, 성령세례가 필요합니다. 성령세례는 육체세례로 인해 세상이 나의 현실이 된 것처럼, 천국을 나의 마음의 현실로 느끼게 하는 역사입니다. 보이지 않고 만져지지 않는 하나님과 천국이 마치 이 세상처럼 생생하게 느껴지는 것입니다.

'주'라 부름의 진정한 의미

'예수를 주라' 부르는 것은 성령세례의 증거입니다. 초대교회 당시 '주'라 부르는 것은 노예가 되겠다는 각오였으며, 이는 사회적 왕따를 감수하는 결단이었습니다. 이러한 결단을 가능하게 한 힘은 바로 성령세례를 통해 천국이 첫 번째 현실로 다가왔기 때문입니다. 육체의 죽음조차 천국에 비하면 부차적인 현실이 됩니다.

날마다의 십자가와 성령 충만

성령세례를 받았어도 우리는 다시 육체세례의 상태로 돌아갈 수 있습니다. 따라서 사도 바울은 '날마다 죽는다'고 했고, 루터는 'Daily Baptism'을 강조했습니다. 이는 날마다 십자가를 바라보며 세상을 등지겠다는 결심을 새롭게 하고, 성령세례를 통해 천국이 나의 현실로 충만해지는 삶을 살아가는 것을 의미합니다. 천국과 하늘 아버지를 그리워하고 만나고 싶어 하는 마음이 바로 성령 충만의 증거입니다.