세상 희망 끊어야 저주도 끊긴다 (누가복음 17장 20a절)

저주의 본질: 가지지 못함과 결핍감

저주는 좋아하는데 가질 수 없는 상태를 의미합니다. 이는 마치 밀림을 달리던 표범이 올무에 걸려 철장 우리에 갇힌 것처럼, 우리의 마음이 세상에 갇혀 하늘의 하나님과 격리된 상태와 같습니다. 이러한 저주받은 상태는 삶에서 부족감과 결핍감으로 나타나며, 이는 불만과 원망으로 이어집니다. 사마리아인처럼 마음 채움의 문제가 하나님께 있음을 아는 자만이 저주에서 벗어날 수 있었습니다. 반면, 아홉 명의 유대인은 세상에 속하지 못했기 때문이라 오해하여 또 다른 저주로 옮겨졌을 뿐입니다.

하나님의 나라: 환경 변화가 아닌 충만함

바리새인들이 묻던 ‘하나님의 나라’는 당시 민생이 피폐한 상황에서 메시아를 통한 독립과 다윗 왕국의 재현과 같은 삶의 조건 변화에 대한 희망이었습니다. 그러나 예수님께서 말씀하시는 하나님의 나라는 이러한 환경 변화가 아닌, 나병으로 상징되는 저주가 끝나는 상태, 즉 마음에 충만함과 만족함이 주어지는 상태입니다. 예수님을 믿어 저주에서 빠져나온 사람의 가장 큰 특징은 마음의 만족함이며, 이는 기쁨과 평강으로 이어집니다. 만약 예수님을 믿으면서도 여전히 세상에 대해 부족감이나 결핍감을 느낀다면, 이는 저주에서 빠져나오지 못한 상태임을 드러냅니다.

진정한 자족: 십자가 안에서의 능력

사도 바울이 말하는 자족은 동양 사상이나 조선 시대 양반들의 체면을 중시하는 자족과는 다릅니다. 그의 자족은 **“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”**는 말씀과 연결됩니다. 이는 어떤 환경이 주어지더라도 마음이 환경을 떠나 십자가에 달린 예수님 안으로 들어가는 것을 의미합니다. 즉, 어떤 환경에서도 만족할 수 있는 상태이며, 이는 부활의 자리로 나아가 삼위일체 하나님께로 채워지는 만족을 경험하는 것입니다. 스데반 집사님의 순교 현장에서도 육체의 죽음 앞에서도 부족함과 결핍감을 느끼지 않았던 것이 바로 이러한 상태입니다.

세상 희망의 위험성: 저주를 가리는 마귀의 궤계

세상에 대한 희망은 근원적인 저주를 우리에게서 가려버립니다. 돈, 건강, 자녀의 형통 등 세상의 가치를 얻지 못해서 부족감을 느낀다고 여기는 것은 사탄에게 속고 있기 때문입니다. 근원적 저주의 이유는 하나님과의 격리이며, 사탄은 이 원인을 세상에서 찾도록 왜곡시킵니다. 희망은 이러한 부족감과 결핍감을 세상 것으로 대체시켜 급한 대로 극복하게 함으로써, 근원적 저주를 가리고 저주에서 빠져나올 수 없는 삶을 굳혀버립니다. 희망은 저주받은 인간들에게 지켜야 할 절대 덕목처럼 여겨지지만, 이는 영원히 저주의 철장 속에 가두려는 사탄의 궤계입니다.

십자가 생활화: 세상 희망의 잔재 제거

십자가 생활화가 어려운 이유는 처해 있는 삶의 조건이 변화할 것에 대한 희망의 잔재가 남아있기 때문입니다. 이러한 마음이 조금이라도 남아있다면 십자가에서 주님과 연합하여 죽고 부활의 자리로 가는 세상 탈출은 불가능합니다. 바리새인과 유대인들이 메시아에 대한 잘못된 기대와 마찬가지로, 변화되고 개선되기를 바라는 희망을 가지고 있기 때문에 십자가에서 죽을 수 없는 것입니다. 희망하는 나를 통째로 죽은 자로 여기고, 예수님과 함께 세상을 빠져나가야 합니다. 그렇게 세상에서 빠져나온 마음을 가질 때, 어떤 상황에서도 불만이나 원망 없이 하나님으로 온전히 만족을 누릴 수 있습니다.

저주 탈피의 원수, 희망

세상에 대한 희망은 근원적 저주를 가려버리는 저주 탈피의 원수이자 장애입니다. 지금 여러분의 상황에 마음을 대서는 안 됩니다. ‘바꾸어 보겠다’, ‘변화시켜 보겠다’는 생각은 모두 거짓 희망에 의한 것입니다. 스데반 집사님이 돌에 맞아 죽었지만 그것은 저주가 아니었습니다. 우리가 신경 써야 할 것은 몸이 처한 상황이 아니라, 마음으로 십자가를 바라보며 세상에 대해 변화를 희망하는 내가 예수님과 함께 죽었음을 인정하는 것입니다. 그렇게 세상에서 빠져나온 마음을 가질 때, 하나님께서 이끄심이 어떠하든 어떤 불만이나 원망도 생겨나지 않으며, 하나님으로 온전히 만족을 누리게 됩니다.