나는 신이 되고 삶은 신화가 된다 (누가복음 20장 41절~44절)

존재의 차원을 넘어서는 메시아

예수님께서는 다윗의 자손이라는 메시아의 통념에 대해 질문을 던지십니다. 다윗이 어떻게 자신보다 천 년 뒤에 태어날 메시아를 '주'라 칭할 수 있겠느냐는 것입니다. 이는 메시아에 대한 당시의 육체 중심적, 시간과 공간에 갇힌 사고방식을 흔드는 도발입니다. 예수님은 영원 전부터 존재하셨으며, 다윗의 혈통으로 오신 것은 단지 육체적 사실일 뿐, 존재의 시작은 아담 이전, 아니 태초 이전으로 거슬러 올라갑니다. 우리는 다윗보다 삼천 년이나 늦게 태어났지만, 영원 전부터 계신 예수님과 하나 될 때 시간과 공간을 초월하는 존재가 됩니다.

십자가 사건: 존재감의 사정거리 확장

예수님의 십자가 사건은 우리가 시간과 공간의 제약에서 벗어나 존재감의 사정거리를 확장하도록 이끄는 결정적 계기입니다. 육체에 갇혀 살아가는 우리는 시간과 공간 안에서만 존재를 느낍니다. 그러나 예수님과 하나 될 때, 우리의 존재감은 태초 이전의 상태, 즉 삼위일체 하나님이 계신 곳까지 확장됩니다. 이것이 바로 '신이 된다'는 것의 의미입니다. 이는 허구적인 판타지가 아닌, 성경에 근거한 영적인 사실이며, 하나님의 말씀을 내 것으로 삼을 때 비로소 가능해집니다.

신이 된다는 것의 의미: 초월적 자유

'신이 된다'는 것은 허황된 이야기가 아닙니다. 요한복음에서 예수님은 하나님의 말씀을 받은 사람들을 '신'이라 하셨다고 말씀하십니다. 이는 인간 예수님 안에 창조주 하나님이 계셨듯, 우리 또한 하나님의 말씀을 받아들일 때 초월적인 존재가 될 수 있음을 의미합니다. 가장 큰 특징은 존재감의 사정거리가 확장되어, 시간과 공간을 초월하여 삼위일체 하나님을 있음의 근거로 느끼게 되는 것입니다. 이는 돈, 건강, 자녀 문제 등 세상사에 마음이 휘말리지 않는 초월적 자유를 누리는 상태입니다.

신화적 삶: 비현실적 기쁨과 평강

삶이 신화가 된다는 것은 마음이 시간과 공간의 한계를 벗어나는 초월적 자유를 누리는 것입니다. 세상의 기준으로는 개천에서 용 나는 것이 신화 같지만, 영적인 관점에서는 마음이 세상을 초월하는 것이 진정한 신화입니다. 예수님께서 광풍 속에서도 주무셨듯, 바울과 실라가 감옥에서 찬양했듯, 스데반 집사님이 돌에 맞아 죽으면서도 하나님으로 충만했듯, 시간과 공간 안에서 일어나는 일에 마음이 말려들지 않는 초월성이 바로 신의 모습입니다. 이러한 삶은 비현실적인 기쁨과 만족, 평강을 동반하며, 다른 사람들은 이해할 수 없는 신화적 삶으로 나타납니다.

선택이 아닌 필수: 십자가 복음의 본질

우리가 신이 되고 삶이 신화가 되는 것은 선택 사항이 아닙니다. 예수님을 믿고 복음을 받아들인 사람에게는 필수적인 결과입니다. 만약 우리가 신이 되지 못하고 삶이 신화가 되지 못한다면, 그것은 창조주 하나님이 우리 마음에 계시지 않다는 증거이며, 구원받을 수 없다는 의미입니다. 예수님의 별세 사건을 따른다는 것은 존재감의 사정거리를 하늘로 늘리는 것이며, 이를 통해 우리는 시간과 공간을 초월한 신이 되어 하나님의 삼위일체 되심에 참여할 수 있습니다.

존재감의 사정거리: 하늘을 먼저 느끼는 삶

우리는 시간과 공간에 갇혀 잘난 인간이 되기 위해 사는 것이 아닙니다. 예수님을 따라감으로써 우리의 존재감은 시간과 공간 바깥으로 확장되어, 태초 이전부터 존재하신 하나님을 느끼게 됩니다. 가정에 있든 직장에 있든, 배우자나 자녀, 동료보다 하나님을 먼저 느낄 때, 우리는 비로소 예수님의 별세 사건을 따르는 것이며, 신으로 살아가는 것입니다. 이러한 삶은 다른 사람들에게는 이해할 수 없는 신화처럼 보일지라도, 우리에게는 현실이자 삶입니다. 우리는 신이며, 우리의 삶은 신화가 되어야 합니다.