만성 열등감에서 벗어난 상쾌한 자유 (누가복음 22장 24절~27절)

제자들의 다툼: 열등감의 발현

유월절 만찬 중 제자들은 예수님에 대한 충성심을 자랑하며 누가 더 큰 자리에 오를지를 놓고 다투었습니다. 이는 예수님의 십자가 수난 직전, 그 중요성에 비해 참으로 기가 막힌 모습입니다. 누가는 이 다툼을 통해 하나님의 사람이 된 자가 '나 있음'을 어떻게 느끼는지, 그리고 그 근거가 무엇인지 드러내고자 합니다. 제자들의 다툼은 '나 있음'에 대한 근거를 외부에서 찾으려는 인간의 본질적인 열등감을 보여줍니다.

'나 있음'의 근원: 스스로 계신 하나님

사람은 하나님으로부터 있게 된 존재이기에, 자신의 존재 이유를 스스로에게서는 찾을 수 없습니다. 타락 이후 하나님과의 관계가 단절되면서 인간은 '옆구리 시림'과 같은 근본적인 외로움과 존재감의 부재를 느낍니다. 살아있는 이유를 알지 못하고 마음 붙일 곳을 찾아 헤매는 삶은, 정해진 일을 기계적으로 반복하는 것만으로는 자신의 존재감을 발견할 수 없음을 보여줍니다. 있음의 느낌만으로 충분해야 하지만, 하나님과의 관계가 끊어진 후에는 외부 대상에 의지하게 됩니다.

세상 대상에 기댄 '나 있음'의 한계

어린 아기가 부모에게 의지하듯, 사람은 평생을 세상의 대상(배우자, 자녀, 직장, 명품 등)에 마음을 붙이며 자신의 존재감을 확인하려 합니다. 그러나 하나님이 떨어져 나간 자리를 세상의 대상으로 채우려는 시도는 실패할 수밖에 없습니다. 배우자, 부, 명예 등 어떤 세상의 것도 스스로 있는 존재가 아니기에 우리의 존재감을 온전히 채워주지 못합니다. 이로 인해 열등감이 생겨나고, 더 높은 자리, 더 많은 것을 소유하려는 욕구가 끊임없이 발생합니다.

열등감의 극복: 하나님과의 접촉

석가모니의 '색즉시공', 공자의 '경천사상', 소크라테스의 '무지'조차 하나님 계시 없이는 열등감의 근본적인 해답을 제시하지 못했습니다. 그러나 우리는 예수 그리스도를 통해 스스로 계신 하나님께 마음을 접촉함으로써, 하나님의 있음의 느낌에 의지하여 충만한 '나 있음'을 느낄 수 있습니다. 하나님과 접촉하고 있는 상태의 특징은 열등감의 소멸입니다. 더 이상 세상에서 크거나 높아지거나 많이 가지려 하지 않게 됩니다. 구원은 절대평강, 절대기쁨, 절대만족이며, 이는 열등감의 극복입니다.

섬김의 본질: 주의 종의 역할

하나님 있음의 느낌에 의지하여 자신의 존재를 느낄 때, 열등감이 사라진 사람은 자연스럽게 다른 사람을 섬기게 됩니다. '주의 종을 잘 섬겨야 한다'는 말은 복음의 논리에 맞지 않습니다. 오히려 주의 종은 성도를 섬겨야 하며, 성도의 책임은 주의 종의 섬김의 내용을 잘 받는 것입니다. 주의 종의 섬김은 성도들이 하나님과 접촉하여 충만한 '나 있음'을 경험하도록 돕는 것입니다. 십자가 복음방송의 목표는 여러분이 더 이상 방송을 필요로 하지 않을 만큼 십자가 생활화가 온전히 이루어지는 것입니다.

상쾌한 자유: 십자가 생활화

예수님과 사도들, 초대교회 성도들은 십자가 사건과 부활을 경험하며 하나님과의 접촉을 통해 열등감이 완전히 제거되었습니다. 그들은 더 이상 세상의 가치를 좇지 않았고, 높아지거나 많이 가지려 하지 않았습니다. 예수님께서 십자가의 수난을 시작하신 것은 우리가 만나는 사람마다 섬길 수 있는 사람이 되게 하시고자 함입니다. 십자가 생활화를 통해 우리는 열등감을 온전히 해결하고 유쾌함과 상쾌한 자유 속에서 살아갈 수 있습니다.