있음과 좋음 느낌의 타락, 신성모독 (누가복음 23장 1절~25절)

그리스도와 예수의 의미

'그리스도'는 내가 동일시해야 할 예수이며, '예수'는 그리스도를 통해 되어야 할 나의 모습입니다. 이러한 이해 속에서 본문은 사람들이 그리스도를 극도로 싫어하는 모습을 보여줍니다. 이는 선민 이스라엘이 본성적으로 그리스도를 거부할 수 있음을 시사하며, 우리 역시 의도치 않게 그리스도를 거부할 수 있다는 큰 문제를 내포합니다. 이방인은 그리스도에게 기대를 갖지 않기에 그리스도를 싫어할 수 없지만, 선민이나 기독교인은 그리스도 자체를 싫어할 수 있다는 점에서 본문은 우리에게 경각심을 일깨웁니다.

신성모독의 누명과 진실

선민들은 예수님을 죽이고 싶을 정도로 싫어했으며, 이는 사회적 불안과 살인을 저지른 바라바보다 더한 증오였습니다. 빌라도와 헤롯은 예수님에게서 죄를 찾지 못했으나, 백성들의 강력한 요구와 정치적 안정을 위해 예수님을 넘겨주었습니다. 예수님은 자신이 하나님의 아들이며 권능의 우편에 앉을 것이라고 공언하셨는데, 산헤드린공회는 이를 신성모독으로 규정했습니다. 이는 하나님의 최측근, 즉 하나님과 가장 가까이 하나 된 상태를 의미하며, 이 자리에서는 하나님의 있음과 좋음의 느낌이 가장 강렬하게 느껴집니다. 예수님은 우리를 이 자리로 이끌고자 하셨기에, 선민들은 그분을 더욱 싫어했습니다.

수혜자의 본성과 그리스도 거부

산헤드린공회와 유대인들은 하나님과의 밀착을 원치 않았습니다. 타락한 인류의 본성은 세상의 수혜자가 되기를 원하며, 이를 위해 하나님과 분리되어야 합니다. 수여자의 입장이 되려면 하나님과 밀착해야 하지만, 수혜자의 입장에서는 세상과 마음이 붙어 하나님과는 분리되어야 합니다. 이러한 수혜자의 상태에서 그리스도를 미워하고 죽이려 했던 것입니다. 그리스도의 사역은 우리를 수여자의 입장에 서게 하는 것이었기에, 이를 무시하고 수혜자의 입장에 서려는 것은 그리스도를 싫어하는 것과 같습니다. 재산, 건강, 명예 등 세상의 가치를 바람으로써 그리스도를 죽이고 싶어 하는 마음이 진짜 신성모독입니다.

있음의 느낌의 타락

하나님은 스스로 있는 자이시며 주권자이십니다. 우리는 하나님께서 있게 하신 존재들입니다. 하나님께서는 우리에게 마음과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하라고 요구하시며, 이는 하나님과 하나 되는 것을 의미합니다. 있음의 느낌을 통해 나타나는 신성모독은 하나님만이 하셔야 할 일을 내가 하려는 것입니다. 예를 들어, 가족의 있음의 느낌을 하나님처럼 똑같이 느끼는 것은 신성모독입니다. 우리는 언제 어디서든 하나님의 있음을 느껴야 하며, 다른 대상의 있음을 느끼고 그 느낌을 따라 생각하고 행동하는 것은 피조물이 하나님의 일을 하는 건방진 행위입니다. 하나님 대신 가족이나 직장 동료 등 다른 대상의 있음을 먼저 느끼는 것은 신성모독입니다.

좋음의 느낌의 타락

예수님께서 희롱당하시고 모욕받으신 것은 세상 사람들이 좋다고 여기는 가치가 하나도 없는 상태가 되셨음을 의미합니다. 우리는 하나님의 있음을 먼저 느끼고, 그 하나님이 최고로 좋으신 분임을 느껴야 합니다. 돈이나 건강 등 세상에서 좋은 것을 찾는 것은 좋음의 느낌을 하나님 이외의 대상에게 적용하는 것으로, 이는 타락이자 신성모독입니다. 하나님의 신성은 스스로 있음이며 최고로 좋음입니다. 이 있음의 느낌과 좋음의 느낌을 하나님 이외의 다른 대상에게 적용하는 것이 신성모독이며, 그리스도는 우리를 이 상태에서 벗어나게 하기 위해 체포되시고 희롱당하셨습니다. 십자가 생활화를 통해 하나님의 있음을 느끼고 하나님의 좋음을 느끼는 삶을 살아야 합니다.

십자가 복음의 핵심

그리스도는 우리를 신성모독의 상태에서 벗어나게 하시기 위해 체포되시고 희롱당하셨습니다. 체포당하신 것은 마음이 세상에 손 댈 수 없는 상태가 되신 것이고, 희롱당하신 것은 세상 사람들이 잘못 적용하여 좋다고 느끼는 가치가 제로인 상태가 되신 것입니다. 자기-주권의 죽음을 통해 세상의 있음에 대한 느낌을 제거하고, 세상의 좋음에 대한 판단을 내려놓아야 합니다. 그리하여 하나님의 있음을 느끼고 하나님의 좋음을 느끼는 가운데 복된 삶을 살아가야 합니다. 이것이 바로 십자가 복음의 핵심이며, 불평 없이 인내하라는 가르침과도 연결됩니다.