두 행악자가 같이 십자가에 달린 의미 (누가복음 23장 32절~38절)

저주와 십자가: 하나님과의 단절

저주는 마음이 하나님과의 접촉과 밀착에서 끊어진 상태를 의미합니다. 세상의 있음을 느끼며 살아가는 것이 바로 저주의 삶입니다. 이러한 저주 속에서도 하나님을 사랑할 수 있는 유일한 방법은 십자가에서 죽는 것입니다. 예수님께서 십자가에 달리신 것은, 보이지 않는 하나님 대신 우리가 의식으로 붙잡아야 할 분으로 오신 것입니다. 가장 가까이해야 할 그리스도를 가장 멀리 떨어뜨려야 할 행악자와 동일시하는 이 비극적인 상황 속에서 예수님의 기도가 시작됩니다.

예수님의 기도: 아버지의 마음을 찢는 불신앙

예수님의 "아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다"라는 기도는 단순히 죄인들의 용서를 구하는 것이 아닙니다. 그것은 사람들이 하나님을 얼마나 사랑하지 않는지를 십자가 사건을 통해 더욱 절감하시며, 하나님의 마음이 찢어지실 것을 염려하시는 기도입니다. 예수님은 사람들이 가장 가까이해야 할 그리스도를 가장 멀리해야 할 행악자와 동일시하는, 즉 하나님과의 관계 단절을 문제 삼지 못하는 불신앙을 보며 탄식하십니다.

십자가의 역설: 실패 속의 성공

두 행악자는 저주받은 세상의 기준에서 볼 때 최악의 실패자였습니다. 그러나 예수님은 저주받은 세상에 들어오셔서 십자가에서 죽는 것을 최선의 성공으로 여기셨습니다. 하나님과의 접촉이 끊어진 상태에서 세상의 있음과 좋음을 느끼는 대신, 마음의 기능 자체를 꺼버리는 것이 예수님이 선택하신 최선이었습니다. 건강, 장수, 돈 등 세상의 가치를 추구하며 하나님과 멀어지는 삶은 저주 속으로 깊이 매몰되는 길입니다.

세상의 기준과 십자가의 진리

세상의 가치관은 십자가에서 죽고자 하는 사람을 흉악한 범죄자, 즉 두 행악자와 동일시합니다. 십자가는 예수님께는 최선의 성공이었지만, 세상의 기준으로는 최악의 실패였습니다. 이러한 세상의 가치관을 받아들인 채 십자가를 멀리하는 삶은, 하나님과의 접촉이 끊어진 상태를 문제 삼지 못하는 기가 막힌 모습입니다. 십자가 생활화는 우리가 할 수 있는 인생 최고의 성공입니다.

십자가 생활화: 최선의 선택

십자가 생활화는 하나님과의 접촉과 밀착이 분리되었다면 차라리 죽기를 바라는 마음입니다. 손발에 못이 박히고 가시면류관을 쓰고 창이 찔리는 십자가를 최선으로 여길 수 있어야 합니다. 예수님께서 십자가에서 죽으신 것은 무력함 때문이 아니라, 하나님과의 관계에 대한 최선을 보여주시기 위함이었습니다. 저주에 찌든 나의 최선은 십자가만이 유일한 인생의 성공이라는 고백을 통해 우리는 하나님의 기쁨이 될 수 있습니다.

새 언약: 십자가를 통한 자아의식 유지

우리가 할 수 있는 최고이자 최선은 오늘도 주님의 십자가를 보며 내 몸보다 더 가까이하는 것입니다. 나를 주님과 동일시하여 십자가에서 죽은 자라는 자아의식을 유지하는 것이 새 언약입니다. 세상의 있음을 느끼며 편안하게 살아가는 것이 아니라, 하나님과의 접촉이 끊어진 상태에서는 차라리 죽는 것이 낫다는 예수님의 마음을 품어야 합니다. 이것이 바로 하나님의 마음을 위로하고 기쁨이 되는 길입니다.