문제보다 문제의식이 문제다 (누가복음 5:20~26)

사람들은 흔히 문제 해결을 위해 문제의식을 갖는 것이 중요하다고 말합니다. 하지만 이는 하나님을 아버지로 모시지 않는 이방인의 관점입니다. 신앙의 눈으로 볼 때, 문제의식이 생기는 것은 이미 마음의 평강이 깨졌음을 의미합니다. 몸이 괴로운 상황에서 마음까지 부담과 걱정에 시달리며 원망이 생기는 것, 이것이 바로 문제의식을 구성하는 요소입니다. 하나님께서는 바로 이 문제의식을 문제로 여기십니다. 문제의식은 삶에서 돌출된 상황에 마음이 붙음으로써 생겨나며, 마음이 하나님께로 향하지 않기 때문에 문제가 되는 것입니다.

하나님과 같은 문제의식

우리는 하나님과 동일한 문제의식을 가질 수 있어야 합니다. 하나님께서는 우리가 문제의식을 느낄 만한 상황으로 이끄심으로써 믿음을 확인하십니다. 이는 평소 하나님보다 처한 상황에 마음을 두었기 때문입니다. 재정 상황에 문제가 생기게 하신 이유는 돈에 마음을 가까이 두었기 때문이며, 이로 인해 마음의 평강이 깨지게 됩니다. 이러한 상황은 하나님과 마음의 거리가 있었음을 깨닫는 기회입니다. 몸에 병이 생겼다면, 평소 마음이 하나님보다 몸에 더 가까웠다는 증거입니다. 하나님께서 문제로 여기지 않으시는 일을 문제로 여기는 것이 바로 문제입니다.

죄의 본질과 십자가

죄는 하나님께 마음이 붙어있지 않는 상태입니다. 의식은 기쁨과 만족을 갈망하는 마음을 채울 수 있는 대상을 포착하고, 마음은 그 대상을 향해 날아갑니다. 죄를 의미하는 헬라어 '하마르티아(ἁμαρτία)'는 과녁에서 빗나가거나 잘못된 과녁에 맞추는 것을 의미합니다. 신명기 6장 5절의 말씀처럼, 마음이 하나님을 과녁 삼아 날아갈 수 있어야 합니다. 그러나 중풍병자의 의식은 중풍병을 포착하고 있었고, 마음은 그것을 향해 날아가고 있었습니다. 이것이 바로 죄가 활성화된 상태입니다. 예수님을 의식의 첫 번째 대상으로 포착할 때, 죄의 문제는 사라지게 됩니다.

문제의 소멸과 은혜

예수님께 마음을 보내는 것이 곧 하나님께 마음을 보내는 일임을 알지 못했음에도 불구하고, 중풍병자와 친구들이 예수님께 마음을 보냈을 때 예수님 안에 계신 하나님께서 죄 사함을 선언하셨습니다. 죄가 없어지자 죄 때문에 하나님께서 허락하신 중풍병도 더 이상 존재할 이유가 없어졌습니다. 많은 사람들이 하나님 대신 몸에 마음을 향하는데, 이 사람을 택하셔서 몸에 문제의식을 갖는 것이 왜 잘못되었는지를 드러내 보여주신 것입니다. 문제의식의 알맹이가 되는 문제를 해결하려 할 것이 아니라, 의식 속에서 문제를 지워버려야 합니다. 십자가의 예수님을 붙잡음으로써, 세상에 대해 죽은 자라는 자아의식을 통해 문제의식을 소멸시킬 때 죄 사함이 이루어집니다.

하나님과의 간격 없는 마음

삶의 현장에서 나타나는 모든 문제의식을 십자가를 바라보며 하나씩 소멸시켜 나갈 때, 문제는 더 이상 문제가 되지 않습니다. 재정이 넉넉지 못함을 문제로 느끼던 마음이 사라지고, 재정이 넉넉지 못함이 하나님의 사랑임을 발견하게 됩니다. 문제가 더는 문제로 여겨지지 않게 되는 것입니다. 정치나 국가의 문제들조차 마찬가지입니다. 비록 민족과 나라를 생각하는 마음일지라도 하나님보다 가까워졌다면 그 자체가 문제입니다. 문제의식은 하나님 아버지와의 사이가 벌어지고 세상과 가까워졌기 때문입니다. 예수님께 마음을 드려서 하나님 아버지와 가까워지면 세상에 어떤 일도 문제가 될 수 없습니다.

십자가를 통한 축복의 삶

세상에 대한 문제의식을 갖는 동안에는 하나님과 예수님과 성령님을 종교라는 이름으로 동원하게 됩니다. 더는 이런 죄악의 길을 걸어서는 안 됩니다. 예수님의 십자가를 바라보면서 예수님과 함께 세상에 대해 죽은 자의 자아의식을 유지할 수 있어야 합니다. 그렇게 세상에 대한 문제의식을 죽여 갈 때, 문제는 오히려 축복과 은혜였음을 알게 될 것입니다. 하나님께 가까이 가 있는 마음 상태에서 세상을 보면, 지금 처한 상황은 개선되거나 수정되어야 될 나쁜 상황이 아니라 하나님이 준비하신 최고이자 최선의 상황임을 알게 됩니다. 문제는 죄입니다. 죄는 하나님과 사이가 벌어진 것이고, 마음이 하나님 외에 다른 대상을 향해 날아가는 것입니다.