마귀가 해석한 이웃 사랑 개념 (누가복음 10:25~28)

마귀의 왜곡된 이웃 사랑

마귀는 하나님께서 우리에게 주신 것들을 왜곡하고 망가뜨립니다. 특히 '이웃 사랑'이라는 중요한 개념에 대해 마귀는 폭탄 테러를 자행하여 그 본질을 흐립니다. 많은 사람들이 선한 사마리아 사람 비유를 떠올리며 강도 만난 유대인을 돕는 것을 이웃 사랑이라 생각하지만, 이는 마귀가 해석해 놓은 뒤틀린 개념입니다. 이웃 사랑은 영생을 이룬 자에게서 나타나는 증거이며, 그 바탕에 있는 구원을 보아야 참된 이웃 사랑을 이해할 수 있습니다.

예수님의 이웃 사랑은 하나님의 주체성

예수님께서 병자를 고치시고 굶주린 자를 먹이신 행위들이 이웃 사랑으로 보일 수 있으나, 예수님은 결코 타인의 주체가 되신 적이 없습니다. 예수님은 언제나 마음속에 계신 하나님 아버지의 뜻을 드러내는 계기가 되셨을 뿐입니다. 예수님께서 하신 일은 오직 하나님을 마음과 뜻과 힘을 다해 사랑하시고자 하신 것입니다. 이러한 하나 됨을 통해 하나님께서 예수님의 몸으로 만나던 사람들과 관계하셨습니다. 엄격히 말해, 예수님의 이웃 사랑의 주체는 하나님이셨습니다.

파송 받은 자로서의 이웃 사랑

우리의 마음은 그리스도 연쇄 사건의 과정을 따라 하늘로 올라가 하나님과 하나 된 예수님의 관계에 참여해야 합니다. 이로부터 절대적인 기쁨과 만족, 평강이 생겨납니다. 이렇게 파송 받은 자로서 살아갈 때, 육체와 연관된 모든 관계에 대해 하나님의 주권과 뜻이 나타납니다. 이것이 바로 이웃 사랑의 진정한 의미입니다. 예수님께서 바리새인을 향해 독사의 새끼들이라 하신 것도, 성전을 정화하신 것도 모두 하나님께서 행하셨기에 이웃 사랑이 될 수 있었습니다.

'나'라는 주체성의 소멸

이웃 사랑이란 하나님을 사랑하여 하나님과 하나 된 사람에게서만 나올 수 있는 타인을 향한 행위입니다. 이웃 사랑을 위해서는 나 자신이 주체가 될 수 없는 상황에서 타인과의 관계가 이루어져야 합니다. 나에게서 나타나는 일이라면 설령 그것이 이타심에서 발현된 일이라 할지라도 온전한 이웃 사랑이라고는 할 수 없습니다. 마귀는 우리에게 주체가 되라고 부추기지만, 파송 받은 자는 파송하신 분의 뜻만을 전달해야 합니다. 스스로 남을 불쌍히 여기는 생각 자체가 악하며, 이는 마귀의 해석을 따르는 것입니다.

강도 만난 자의 관점에서 본 이웃 사랑

우리는 스스로 선한 사마리아 사람처럼 되고자 하지만, 예수님의 관점에서 이 비유는 '강도 만난 자의 비유'입니다. 강도 만난 자가 할 수 있는 유일한 이웃 사랑은 나를 돕는 자의 자비를 받아들이는 것입니다. 마귀의 해석은 '나보다 못한 사람에게 내가 가진 것을 주는 것'이지만, 성령의 인도를 따르면 나야말로 강도 만나 죽게 된 사람입니다. 이러한 입장에서 이웃을 사랑한다는 것은 나를 진정으로 사랑하려는 사람의 사랑을 받아들이는 것뿐입니다.

하나님을 향한 절대적 사랑의 결과

율법사는 스스로 주체가 되어 무엇인가를 행함으로써 영생을 얻을 수 있다는 전제를 가지고 있었습니다. 그러나 마음과 목숨과 힘과 뜻을 다해 하나님을 사랑하면, 이웃을 사랑할 여지가 남지 않습니다. 이제 이웃을 마주할 때는 나의 마음이 아닌 하나님의 마음이 나타나야 합니다. 이웃을 사랑할 때에는 나라는 존재가 사라져야만 합니다. 하나님이 내 안에 들어오셔서 이웃과 만나시게 하는 것이 진정한 이웃 사랑입니다. 이러한 삶은 십자가에서 주님과 함께 죽고 부활하여 파송 받은 자로서 살아갈 때 가능합니다.

존재 자체가 이웃 사랑

우리는 이웃과의 관계에서 절대로 주체가 되어서는 안 됩니다. 마음과 목숨과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하여 빈껍데기만 남을 때, 하나님의 마음과 생명과 뜻으로 이웃을 대하게 됩니다. 그럴 때 이웃을 보듬고 구제를 베풀 수도 있으며, 때로는 도움을 받거나 화를 내는 상황이 있을 수도 있습니다. 그러나 그 형태가 어떠하든지 하나님이 하시는 일이라면 그것이 이웃 사랑이 됩니다. 예수님으로부터 파송 받아 사는 사람은 잠을 자는 순간에도 이웃 사랑을 합니다. 존재 자체가 이웃 사랑이 되는 삶을 살아야 합니다.