십자가에 갇힘이 강청기도 (누가복음 11:5~8)

강청기도의 오해와 진실

우리가 흔히 생각하는 강청기도는 다급한 문제 해결이나 세상적 소원 성취를 위해 금식하거나 소리치며 드리는 기도입니다. 그러나 이는 마귀에게 속아서 인간이 만들어낸 종교적 행위일 뿐, 복음적 의미의 강청기도와는 거리가 멉니다. 예수님께서 가르치신 주기도만이 우리가 드릴 수 있는 유일한 복음적 기도이며, 이 기도를 강청하는 마음으로 드려야 합니다.

주기도와 강청하는 마음의 연결

주기도는 '아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라가 임하옵시며'라는 공적인 간구와 '우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고'라는 사적인 간구로 이루어집니다. 여기서 일용할 양식은 단순히 먹고 사는 것을 넘어, 내 마음을 하나님으로 채우고 삶을 하나님의 주권과 뜻으로 채우는 일을 위한 것입니다. 이 두 가지 채움을 위해 주기도를 드릴 때, 반드시 강청하는 마음가짐이 필요합니다.

별세(엑소도스) 여정과 강청기도

예수님께서 주기도와 강청기도에 대해 말씀하신 것은 예루살렘에서의 **별세(엑소도스, 탈출)**를 위한 여정 중이었습니다. 그리스도의 연쇄 사건, 즉 세상에서 버림받고 십자가에서 죽고 부활하시는 사건의 의미가 주기도와 강청기도의 바탕에 있습니다. 별세하시는 예수님을 따라 예루살렘으로 가는 것, 즉 십자가를 통과하여 세상을 탈출하는 그리스도의 연쇄 과정을 따를 수 있어야만 유일한 복음적 기도인 주기도를 강청하는 마음으로 드릴 수 있습니다.

부활의 자리, 십자가에 갇힘

주기도는 부활의 자리에서만 드릴 수 있는 기도입니다. 부활의 자리에 머문다는 것은 십자가를 지나 세상을 탈출한 상태, 즉 십자가에 갇혀 있는 자리입니다. 이 자리에서는 세상의 어떤 것도 마음의 흡입력을 분산시킬 수 없습니다. 세상에서 붙잡을 이름이 사라진 집중된 흡입력은 예수님의 승천하신 길을 따라 하나님께로 향하게 됩니다. 이때 하나님께서는 밤중에 찾아온 친구처럼 다급하게 우리의 마음을 채워주십니다.

마음의 공백과 하나님의 다급함

십자가에 갇힌 마음은 세상과 격리되어 세상에 개입할 수 없습니다. 그러나 몸은 살아있기에 관계는 만들어집니다. 이러한 상황에서 하나님을 향한 강청기도는 아버지의 마음을 다급하게 만듭니다. 아브라함이 이삭을 바치려 할 때 하나님께서 다급하게 개입하신 것처럼, 십자가에 갇혀 마음이 하나님께 집중될 때 하나님의 주권과 뜻이 우리의 삶에 임하게 됩니다. 이는 아버지의 주권을 기다리는 것이며, 스스로 주체가 되려는 괘씸한 짓을 멈추는 것입니다.

응답받는 기도원, 십자가에 갇힌 부활의 자리

우리가 지금까지 세상적 소원 성취를 강청기도로 오해하며 아버지의 마음을 괘씸하게 만들었다면, 이제는 멈춰야 합니다. 마음의 공백을 오직 아버지를 향하게 함으로써 아버지의 마음을 다급하게 해드리는 것, 이것이 진정한 강청기도입니다. 아버지의 마음을 다급하게 해드리고 기도가 응답되는 자리는 바로 십자가를 통해 세상을 빠져나온 부활의 자리입니다. 이 부활의 자리야말로 진정한 기도원이자 기도처가 됩니다.

십자가에 갇힌 강청기도의 열매

십자가에 갇혀 있는 부활의 자리에서 드려지는 강청기도를 통해 우리는 마음에도 삶에도 기도응답을 받게 됩니다. 마음은 하나님으로 채워져 절대기쁨과 만족, 감사를 누리게 되고, 삶은 하나님의 주권과 뜻에서 비롯된 지혜와 능력으로 이끌림을 받게 됩니다. 불평 없이 인내하라는 박사님의 단언처럼, 십자가에 갇힘을 통해 하나님께 집중하는 강청기도는 우리 삶에 놀라운 변화를 가져올 것입니다.