(S) 복과 저주, 개념부터 알자 (누가복음 11:24~28)

복과 저주의 근본 개념

마리아조차 예수님을 아들로만 생각하면 복이 될 수 없다는 예수님의 말씀은, 우리가 생각하는 복과 저주의 개념이 얼마나 피상적인지를 드러냅니다. 진정한 복은 예수님을 아들이 아닌 그리스도로 믿고, 그분이 이루신 그리스도 연쇄 사건을 따라가는 데 있습니다. 하나님을 소원하는 것 자체가 복이며, 세상 것을 소원하는 것은 이미 저주받은 상태입니다. 이는 마치 보석으로 비유될 수밖에 없는 좋으신 하나님 대신, 마음을 채울 수 없는 세상 가치를 탐하는 것과 같습니다.

세상 소원의 치명적 결과

돈, 승진, 자녀의 형통 등 세상 것을 소원하는 것은 마음을 채울 수 없는 독을 마시는 것과 같습니다. 이는 이미 저주받은 상태이며, 그 소원이 이루어진다면 오히려 저주가 넘치는 상태가 됩니다. 예수님을 아들로 가진 것조차 복이 아닐진대, 세상 가치는 똥과 다름없습니다. 천사들의 눈에는 이러한 세상 소원이 똥을 기다리는 돼지와 같이 보일 것입니다. 예수님께서 바리새인들을 향해 ‘화 있을진저’라고 말씀하신 것은, 그들이 처한 저주와 멸망의 상황을 직면하게 하기 위함이었습니다.

귀신이 낙원이라 여기는 상태

하나님의 이름을 부르면서도 세상을 소원하는 상태는, 마치 더러운 귀신이 일곱 귀신을 데리고 돌아온 것처럼 일곱 배의 저주를 자초하는 것입니다. 하나님을 소원할 가능성이 거의 사라진 이 상태는 귀신들에게 낙원과 같습니다. 사탄은 아담에게 마음 공백을 세상 가치로 채울 수 있다는 거짓말로 타락을 유도했습니다. 하나님을 믿게 된 후에도 세상을 소원한다면, 이는 귀신들이 떠나갔던 집으로 더 많은 귀신을 데리고 돌아오는 것과 같습니다.

십자가 생활화: 배설물 처리의 중요성

십자가 생활화는 이러한 세상 가치들을 똥으로 여기고 배설하는 과정입니다. 아담의 원죄 체질로 인해 우리는 끊임없이 세상 가치를 소원하게 됩니다. 마치 하루에 열두 번이라도 소변을 보듯, 마음에서 세상 가치를 소원하게 될 때마다 십자가를 바라보며 그것을 똥으로 여기고 싸버려야 합니다. 승진, 돈, 자녀의 형통 등 마음에서 배설할 대상이 생겨나면, 즉시 그것을 배설하는 것이 십자가에서 죽었음을 인정하는 것입니다.

부활의 자리와 진정한 복

십자가 생활화를 통해 저주의 자리를 벗어나면 부활의 자리에 이르게 됩니다. 마음에서 세상 가치를 소원하지 않고 온전히 하나님만을 소원할 때 진정한 복이 임합니다. 예수님을 아들로만 여기는 것은 여전히 저주 가운데 있는 것입니다. 우리는 오직 예수님을 그리스도로 붙잡고, 그분이 이루신 그리스도 연쇄 사건을 따라 부활의 자리에 이르러야 합니다. 이것이 바로 하나님의 말씀이 사건으로 나타난 진리이며, 이를 통해 우리는 저주를 벗고 진정한 축복의 문으로 들어가게 됩니다.