리더십을 버리고 죄인의식을 회복하라 (딤전1:12~20)

죄인의 괴수, 목회자의 본질

목회 현장의 핵심은 올바른 리더십이 아니라 강한 죄인 됨의 의식입니다. 세상이 죄인으로 가득 차 있다면, 교회는 부름 받은 죄인들의 모임이며 목회자는 그중에서도 죄인의 괴수가 되어야 합니다. 이러한 자아의식을 통해서만 하나님께서 목회 현장에 당신의 자리를 찾으시고 직접 역사하실 수 있습니다. 마피아 보스는 행동적으로 죄인의 괴수이지만, 목회자는 마음속으로 죄인의 괴수라는 의식을 가져야 합니다. 이는 리더십을 발휘하려는 마음이 아니라, 자신이 결코 지도자가 될 수 없다는 자아의식에서 비롯됩니다.

리더십을 버리고 은혜를 구하라

목회 현장을 장사꾼의 마음으로 바꾸는 것은 자신에 대한 죄인 됨의 의식이 없기 때문입니다. 경영학 원리를 교회에 도입하거나 마케팅 용어를 사용하는 것은 장사꾼의 마음이 변했다는 증거입니다. 리더십 따위는 버려야 합니다. 목회는 리더십으로 하는 것이 아니라, 죄인 됨의 의식을 통해서 하는 것입니다. 은혜는 자신이 죄인 됨을 느끼는 깊이만큼 임하기 때문입니다. 죄인 됨에 대한 깨달음이 깊을수록 더 많은 은혜를 받고 그 힘으로 사역을 감당할 수 있습니다.

과거의 죄 고백, 진정한 자기 인식

사도 바울은 디모데 앞에서 자신의 과거 죄악을 숨김없이 고백합니다. 비방자요 박해자요 폭행자였던 자신의 치부를 드러내며, 예수님을 모독하고 교회를 박해했던 사실을 밝힙니다. 이는 단순히 행동으로 드러난 죄악뿐만 아니라, 하나님 앞에서 똑같은 죄인 됨의 무게를 지니고 있음을 보여줍니다. 행동으로 범죄하지 않았더라도, 하나님 앞에서는 누구나 죄인이며, 자신의 죄악 됨을 스스로 깨닫는 것이 중요합니다.

'미쁘다'는 말의 역설, 죄인을 부르신 그리스도

"미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다"라는 말씀은 역설적입니다. 거룩하신 하나님께서 죄인을 구원하시려 오셨다는 사실이 의심스러울 수 있기 때문입니다. 유대인들이 메시아가 의인들을 구원할 것이라 믿었던 것처럼, 많은 사람들은 죄인을 부르러 오셨다는 사실을 믿기 어려워합니다. 그러나 죄인이 아니면 구원받을 수 없습니다. 왜냐하면 그리스도는 죄인을 구하러 오셨기 때문입니다.

죄인 됨의 인식, 하나님을 향한 갈망

죄인이란 하나님 말고 다른 것을 좋아하는 마음을 가진 사람입니다. 마피아 보스 같은 범죄를 저지르지 않았더라도, 더한 죄인 됨의 의식을 가져야 합니다. 하나님을 향한 열심만큼 하나님이 인정해 주시는 것이 아니라, 방향이 잘못된 열심은 자신을 섬기는 것일 뿐입니다. 하나님 말고 다른 것을 좋아하는 것이 죄악임을 깊이 느낄수록, 하나님에 대한 갈망이 강해지고 인격적으로 하나님이 내 안에 들어오시기를 원하게 됩니다.

인내의 의미, 하나님의 역겨움과 나의 소원

하나님께서 우리를 오래 참아주셨다는 것은 단순히 죄를 참아주신 이상의 의미를 지닙니다. 하나님은 우리가 하나님 말고 다른 것을 좋아하는 것에 대해 역겨움을 느끼시지만 참고 계셨습니다. 목회를 통해 부흥을 시키거나, 훌륭한 건물을 짓고 싶은 소원은 하나님이 역겨워하시는 죄악입니다. 이러한 사실을 알 때, 하나님이 나를 참아주셨다는 것을 깨닫게 됩니다. 선한 양심은 이러한 죄악을 아는 것입니다.

십자가를 붙잡고 나는 죽고 하나님만 나타나게 하라

자신의 죄악 된 마음에서 하나님 말고 다른 세상의 소원이 생길 때, 그것은 간음이며 더러움입니다. 사업이나 자녀에 대한 소원이 생길 때, 십자가를 붙잡고 그 소원에 대해 죽어야 합니다. 마음을 하나님께 드리기 위해서입니다. 많은 사람들이 이러한 더러움을 더러움으로 느끼지 못하고 자신을 속입니다. 죄인의 괴수 됨을 느끼는 사람은 십자가를 붙잡지 않을 수 없으며, 하나님께서 장갑처럼 당신의 손에 힘을 나타내실 수 있도록 자신은 죽어 없어지기를 바라야 합니다. 목회자의 유일한 관심은 인간인 내가 나타나지 않게 해달라는 소원이어야 합니다.