주님의 건져주심이 영 못마땅한 이유 (딤후3:10~13)

목자의 인도와 원망

시편 23편에서 다윗은 사망의 음침한 골짜기를 다닐 때 목자의 지팡이와 막대기가 안위한다고 노래합니다. 그러나 양은 언제나 목자의 인도를 따르는데, 목자가 사망의 음침한 골짜기로 인도한 후에야 안위하는 목자가 원망스럽습니다. 이는 하나님께서 우리를 건져주신다는 말씀 곳곳에서 발견되는, 주님의 건져주심이 영 못마땅한 이유를 드러냅니다.

박해를 기정사실화하는 이유

사도 바울은 디모데에게 자신의 교훈, 행실, 믿음, 인내 등을 본받으라 권하며, 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라고 말합니다. 이는 마치 박해가 필연적인 것처럼 들리게 하여 우리의 믿음을 흔들 수 있습니다. 천지를 창조하시고 역사를 주관하시는 하나님을 아버지로 모시고 있음에도 불구하고, 왜 박해가 당연한 것처럼 여겨져야 하는지 의문이 듭니다.

건져주심의 진정한 의미

바울이 루스드라에서 돌에 맞아 죽은 줄 알 정도로 고난을 당한 후에도 다시 성으로 들어간 사건은, 주님의 건져주심이 우리의 육체적 안위를 넘어선다는 것을 보여줍니다. 주님은 우리의 마음과 육체가 강력접착제로 붙어있는 상태를 건지시는 것이 아니라, 육체 때문에 겪는 상황으로부터 우리의 마음을 건져내시는 데 초점을 맞추십니다.

마음의 건짐: 교만과 두려움으로부터의 해방

앉은뱅이를 일으킨 사건 후 신으로 섬기려는 인간의 교만을 막기 위해, 그리고 돌에 맞아 죽을 만큼 고통받은 상황에서도 두려움 없이 다시 성으로 들어가는 용기를 주시기 위해 주님은 박해를 이용하십니다. 이는 자고해지고 교만해지고 높아질 수 있는 마음과, 육체에 고통을 가한 자들에 대한 두려움으로부터 마음을 건져내시는 것입니다.

박해의 근본 의도와 마음의 연합

모든 박해의 배후에는 마귀가 있으며, 그 최종 목적은 삶의 현장에서 하나님과의 마음의 연결을 끊으려는 것입니다. 주님은 이 연결을 이으려 하시며, 박해는 돈이 잘 벌리든 안 벌리든 우리 마음이 세상으로 빨려 들어가지 않도록 경계하는 싸움입니다. 우리의 마음은 예수님의 몸에 붙어야 하며, 십자가에 달리신 예수님을 마음으로 바라보며 연합할 때 하나님과 연결됩니다.

십자가를 향한 마음의 꽃

주님의 건져주심은 육체가 당하는 상황으로부터 마음을 건져내어, 마치 돌에 맞아 죽은 듯한 상황에서도 벌떡 일어나 다시 성으로 들어가는 마음의 꽃이 핀 상태를 의미합니다. 이는 주님의 몸과 연합하여 하나님을 만나고, 기쁨과 만족, 행복을 누리며 원수까지도 용서할 수 있는 승리의 삶입니다. 주님은 오늘도 십자가를 바라보는 자들을 삶의 현장에서 건져주시기를 기다리십니다.