생각의 장기판 (레24:1-23)

등잔대와 진설병의 영적 의미

성소의 등잔대와 진설병은 하나님과 그분의 존재를 경험하는 것을 상징합니다. 등잔대는 하나님의 뜻이 삶에서 밝게 드러나는 것을, 진설병은 하나님으로 인해 마음이 만족하고 배부른 상태를 의미합니다. 이 둘은 하나님의 실제 존재를 경험하는 두 가지 중요한 유형입니다. 하나님의 존재를 경험하지 못한 사람들은 하나님의 이름을 가볍게 여기고 훼방하며, 세상적인 욕망으로 하나님을 채우려 합니다.

하나님의 이름을 훼방하는 이유

하나님의 이름을 훼방하는 것은 마치 장기판 위에서 장기알을 다루듯 하나님의 이름을 생각하고 관계하는 것을 의미합니다. 이는 하나님의 존재 자체에 대한 무게감을 느끼지 못할 때 발생합니다. 실제 하나님을 경험해보지 못한 사람들은 하나님의 이름을 만만하게 생각하고 쉽게 훼방합니다. 이는 살아계신 아버지 앞에서 함부로 말할 수 없는 것과 같은 이치입니다.

하나님 경험의 부재와 세상 욕망

하나님으로 배부르지 않은 사람들은 돈, 자녀, 건강, 사업 성공 등 세상적인 것으로 배고픔을 느낍니다. 그들은 이러한 세상적인 욕망을 채우기 위해 하나님의 이름을 부르며 기도하지만, 이는 어머니가 끓여준 찌개보다 옆집 찌개를 더 원하는 것과 같습니다. 하나님 자신을 진설병으로 제공하시는 하나님의 은혜를 외면하고 세상적인 것을 갈망하는 것은 하나님의 이름을 욕되게 하는 행위입니다.

세상의 등불과 하나님의 분별력

세상에서 배운 경험과 분별력으로 삶을 판단하는 것은 세상의 등불을 사용하는 것과 같습니다. 돈이 없으면 불행하다거나 좋은 대학에 가야 잘 살 수 있다는 식의 판단은 하나님의 뜻이나 계획을 알지 못한 채 하나님의 이름을 함부로 갖다 붙이는 것입니다. 하나님으로 배부르지 않은 사람들은 세상의 분별력을 따라 살아가며, 이는 종종 포악성으로 나타납니다.

생각의 장기판과 신앙의 위험성

우리의 삶을 생각하는 장기판 위에서 하나님을 아무 때나 갖다 끼워 넣는 신앙생활은 매우 위험합니다. 하나님의 존재가 수면 아래 있는 거대한 빙산과 같다면, 우리는 그 존재됨을 요만큼도 경험하지 못한 채 하나님의 이름을 함부로 다룹니다. 이러한 신앙은 하나님의 이름을 훼방하는 치명적인 죄악이며, 십자가의 은혜가 아니었다면 우리는 이미 심판받았을 것입니다.

진정한 신학은 기도에서 시작된다

신학은 하나님에 관한 말이지만, 자칫 잘못하면 실제 하나님의 존재를 경험하지 못한 채 생각의 장기판 위에서 하나님을 마음대로 다루는 위험이 있습니다. 칼 바르트의 말처럼, 신학의 처음이자 마지막 마음가짐과 태도는 기도이며, 기도를 통한 하나님의 존재와의 교류 없이는 가장 위험한 일입니다. 우리는 삶 속에서 하나님의 존재를 깊이 경험하고 느끼게 해야 합니다.