거룩을 깨는 유출 불감증 (레15:1~33)

유출병의 영적 의미

본문은 신체적인 유출병을 통해 선민이 영적으로 유출하고 있는 상태를 비유적으로 경고합니다. 유출병은 안에 머물러 있어야 할 것이 밖으로 흘러나오는 것으로, 하나님과의 관계를 깨뜨리는 부정함을 발생시킵니다. 이는 단순히 도덕적 문란을 경고하는 것이 아니라, 하나님과의 관계를 단절시키는 영적인 상태를 가리킵니다. 열두 해 혈루병 여인이 예수님의 옷자락을 만져 치유받은 사건은, 신체적 유출병이 하나님과의 관계를 막는 장애물이 아니라, 그것으로 비유되는 영적인 상태가 문제임을 보여줍니다.

나병과 유출병의 차이

나병은 하나님의 뜻 바깥으로 튕겨져 나가 저주와 더러움이 발생하는 인간의 보편적인 존재 상태를 의미합니다. 반면 유출병은 하나님의 진영 안에 머물러 살도록 부름 받은 선민에게서 나타나는 증상으로, 이는 선민임에도 불구하고 여전히 환골탈태하지 못하고 나병 상태에 머물러 있을 때 나타나는 것입니다. 모든 인간이 유출병에 걸려 있지만, 선민에게서 나타나는 유출병이 문제가 되는 이유는 하나님 앞에서 유출이 일어나고 있기 때문이며, 이는 하나님께서 예뻐하실 수 없는 이유가 됩니다.

유출의 근원: 마음의 지성소

유출의 근원은 바로 우리의 마음입니다. 잠언 4장 23절은 “모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라”고 말합니다. 예수님께서는 “입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더럽게 하느니라”고 하시며, 마음에서 나오는 악한 생각, 살인, 간음, 음란 등이 유출병의 내용임을 밝히셨습니다. 하나님의 생각이 아닌, 내 마음에서 나오는 모든 판단과 생각, 소원은 악취를 풍기는 트림과 같아 하나님께서 예뻐하실 수 없는 상태를 만듭니다.

유출병의 증상과 불감증

마음의 지성소에 하나님 이외의 다른 것, 예를 들어 돈이나 세상적인 욕망이 들어올 때, 그 자극에 의해 판단, 생각, 소원, 계획, 행동 등이 흘러나옵니다. 이것이 바로 생명이 흘러나오는 샘이지만, 하나님이 아닌 다른 것이 채워져 있을 때 발생하는 유출은 하나님께서 예뻐하실 수 없는 더러움입니다. 선민에게 있어서 이러한 더러움이 발생하는 것에 대한 불감증은 심각한 문제입니다. 이는 마치 자신의 나체 사진이 유출된 것처럼 부끄럽고 치욕스러운 모습임에도 불구하고, 우리는 그것을 당연하게 여기며 살아가고 있습니다.

십자가를 통한 유출의 단절

장사가 안 되어 걱정하는 생각처럼, 유출의 근원은 마음에 하나님 외에 다른 것을 집어넣었기 때문입니다. 이 문제를 해결하기 위해 십자가 사건이 일어났습니다. 십자가에서 주님과 함께 내 마음의 지성소 안에 들어와 있는 그것, 즉 그것을 담고 있는 내 인격 자체가 죽어야 합니다. 이를 통해 유출이 끊어지고, 피로 정화되어야 합니다. 하나님으로부터 받은 생각과 판단, 계획, 소원이 아닌 것이 나로부터 흘러나올 때, 십자가를 붙잡고 주님과 함께 죽음으로써 유출병의 더러움으로부터 날마다 해방되어야 합니다.

거룩한 삶으로의 회복

유출병은 선민에게 나병 상태로의 회귀를 알려주는 적신호입니다. 내게서 흘러나오는 내용이 하나님으로부터 받은 것이 아니라면, 그때마다 십자가를 붙잡고 주님과 함께 죽음으로써 유출이 끊어진 거룩한 삶을 살아야 합니다. 하나님께서 첫 번째 가치요 유일한 기쁨의 대상이 되어야 하며, 그렇지 않고 세상 것이 만족의 이유가 된다면 우리는 여전히 유출병에 걸린 상태입니다. 임마누엘의 은총을 누리기 위해서는, 하나님으로부터 오는 생각과 판단으로 살아가며 거룩함의 상태로 머물러야 합니다.