망자의 진상 부리기 (레20:1~27)

진상, 죽은 자의 꼴불견

'진상'은 원래 귀한 물품을 바치는 것을 의미했으나, 점차 백성을 수탈하는 부정적 의미를 띠게 되었다. 오늘날에는 꼴불견의 행동, 볼썽사나운 짓거리를 하는 것을 뜻한다. 놀랍게도 영적으로 죽은 자만이 진상을 부릴 수 있으며, 이는 그들의 평생의 일이다. 미국 연방대법원의 동성결혼 합법화 판결과 이에 대한 오바마 대통령, 반기문 UN사무총장의 환영 논평은 이러한 '망자의 진상 부리기'의 단면을 보여준다. 이들은 높은 자리에 있음에도 불구하고 영적인 무지와 추잡함에서 벗어나지 못하고 있다.

자유의 왜곡, 마음의 지성소 침범

앤서니 케네디 대법관이 말한 '자유'는 인간의 마음속 지성소에 하나님 외 다른 것이 들어와 있을 때 발생하는 욕구를 방해받지 않고 이루려는 것이다. 이는 거룩함을 정면으로 깨뜨리는 자유이며, 마음의 지성소에 하나님 대신 다른 것을 들여놓을 때 나타나는 현상이다. 동성애, 근친상간, 수간 등은 이러한 마음의 상태가 최고로 진화된 막장 행위들이다. 하나님을 마음에 모셔 들이지 않으면, 이러한 행위들에 대한 절대적인 근거와 이유를 제시할 수 없으며, 모든 것이 상대화된다.

합법화된 가증함, 세상의 법과 하나님의 법

레위기에서 몰렉에게 제사하는 자, 간음하는 자, 동성애자 등을 돌로 쳐 죽이라고 명하신다. 그러나 오늘날 이러한 행위들은 사회법과 국가법으로 합법화되고 있다. 3,500년 전 가나안과 애굽, 소돔과 고모라에서 행해졌던 풍습들이 현대 사회에 그대로 재현되고 있는 것이다. 세상에는 절대적인 이유가 없으며, 하나님을 마음에 모셔 들이지 않는 한 하나님의 말씀은 상대적인 것으로 치부된다. 이러한 세상의 흐름 속에서 교회는 본질을 상실하고 우왕좌왕하고 있다.

교회의 본질 상실과 십자가의 능력

현실적으로 우리는 죄인들을 돌로 쳐 죽일 수 없으며, 복음의 시대에 그래서도 안 된다. 그러나 본문이 죽음을 언급하는 이유는, 근친상간, 동성애, 우상숭배가 이미 죽은 자들에게서 나오는 진상이기 때문이다. 태초에 아담의 타락 이후 인간은 혼돈과 공허와 흑암에 휩싸여 '존재 이전의 상태', 즉 죽음으로 획일화되었다. 이러한 죽음의 상태가 근친상간, 동성애 등의 행위로 나타난다. 교회가 본질을 잃고 동성애를 연구하다가 동정하고 인정하게 되는 것은 마음을 빼앗긴 결과이다.

십자가 복음만이 진정한 해결책

막장 행위를 없애는 길은 그 행위자들과 맞서 싸우는 것이 아니다. 동성애를 연구하는 순간 마귀는 성공한 것이다. 하나님께서 가증스러운 것으로 여기신다는 판단을 받아들이고, 주님께서 십자가에서 우리의 죽음을 대신 죽으셨다는 사실을 받아들여야 한다. 동성애자, 근친상간자, 우상 숭배자 등 모든 죄인들을 위해 주님이 죽으셨다는 십자가 복음을 전해야 한다. 마음의 지성소에 하나님 외에 다른 것을 들여놓은 상태에서의 모든 지지와 반대는 꼴불견이며, 오직 십자가를 통해 하나님을 가진 자만이 진정한 삶을 살 수 있다.

십자가를 통한 존재의 회복

하나님의 창조가 유지되려면 하나님의 뜻이 받아들여져야 한다. 인간이 하나님의 뜻을 거부하면 혼돈과 공허에 휩싸여 죽음으로 획일화된다. 그러나 주님의 십자가를 통해 자신의 죽음을 받아들이면 살아나게 된다. 승천하신 주님과 함께 하나님과 화목하게 되며, 하나님만을 기뻐하고 만족하는 삶을 살게 된다. 이러한 삶 속에서 자연스럽게 하나님의 규례를 지키게 되므로 동성애, 간음, 근친상간을 하지 않게 된다. 세상의 악에 논리나 감정으로 맞서는 것이 아니라, 오직 십자가만을 전하는 것이 교회의 사명이다.