동해보복법 없이 십자가복음 없다 (레24:15~23)

동해보복법: 통쾌함과 답답함

영화나 드라마 속 연쇄살인범을 향한 분노는 피해자의 고통에 대한 공감에서 비롯됩니다. 가해자가 받는 고통을 즐기면서도 정작 자신이 위험에 처하면 비굴해지는 모습은 시청자의 분노를 자아냅니다. 이럴 때 법의 심판 대신 즉각적인 처벌을 바라는 마음이 드는 것은 자연스럽습니다. 레위기 24장의 동해보복법은 이러한 피해자의 입장에서 통쾌함을 선사합니다. "상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라"는 말씀은 가해자에게는 경각심을, 피해자에게는 정의감을 느끼게 합니다. 그러나 신약 성경의 원수 사랑 가르침과 충돌하며 답답함을 안겨주기도 합니다.

동해보복법의 맥락: 여호와의 이름 모독

동해보복법은 단순히 보복의 원리를 넘어섭니다. 본문에서 동해보복법은 '여호와의 이름을 모독하는 자'를 처리하는 맥락 속에 삽입되어 있습니다. 이는 여호와의 이름을 모독하는 행위와 동해보복법 사이에 깊은 연관성이 있음을 시사합니다. '여호와의 이름을 모독한다'는 것은 마음의 지성소에 하나님 대신 다른 이름, 즉 돈, 자식, 사업 등 세속적인 욕망을 담아두는 상태를 의미합니다. 이러한 상태는 보이지 않는 하나님을 무시하고 보이는 세속적인 것만을 추구하는 것으로, 이는 곧 하나님을 십자가에 못 박아 죽이는 행위와 동일시됩니다.

십자가 사건: 마음의 지성소의 진실

십자가 사건은 마음의 지성소에 여호와의 이름 대신 다른 것을 담아두는 삶의 실체를 적나라하게 보여줍니다. 보이지 않는 영이신 하나님이 인간 예수로 오셨지만, 선민은 그분을 십자가에 못 박아 죽였습니다. 이는 하나님을 저주하고 모독하는 행위와 같습니다. 즉, 마음의 지성소에 여호와의 이름을 담지 않는 것은 보이는 하나님을 십자가에서 죽이는 일과 등가입니다. 이처럼 하나님의 이름을 담지 않는 것은 곧 하나님을 십자가에 못 박는 행위와 같습니다.

동해보복법과 십자가의 연관성

동해보복법은 '사람이 만일 그의 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 그에게 행할 것'이라고 말합니다. 여기서 '이웃'은 우리를 대표하여 하나님과 관계하시는 예수님을 의미합니다. 우리가 마음의 지성소에 여호와의 이름을 담지 않고 예수님을 십자가에 못 박아 죽인 것은, 첫 번째 이웃에게 상해를 입힌 것과 같습니다. 따라서 동해보복법에 따라 우리는 그대로 죽임을 당해야 마땅합니다. 그러나 예수님은 우리를 대표하는 참 인간이시기에, 그분의 죽음이 곧 우리의 죽음이 됩니다. 예수님의 죽음을 나의 죽음으로 주장하고 믿는 것이 바로 믿음이며, 이를 통해 하나님은 우리를 자녀로 회복시켜 주십니다.

십자가 복음: 원수 사랑의 완성

동해보복법은 십자가 복음을 받아들이게 하는 원리입니다. 십자가 복음을 받아들이면 우리의 마음은 하늘로 만족하게 되고, 세상의 어떤 원수도 우리의 기쁨을 빼앗을 수 없습니다. 마음이 하늘로 기뻐하므로 원수에게 해를 입어도 손해 볼 것이 없기에, 원수를 용서하고 기도하는 것이 어렵지 않게 됩니다. 동해보복법 없이는 십자가 복음을 받아들일 수 없으며, 십자가 복음 없이는 원수 사랑의 법이 이루어질 수 없습니다. 동해보복법은 십자가 복음을 받아들이기 위한 전제조건이며, 십자가 복음은 원수 사랑을 가능하게 하는 열쇠입니다.

십자가 생활화: 마음의 지성소 회복

우리가 돈, 자식, 사업 등 세속적인 것에 마음을 빼앗길 때, 우리는 첫 번째 이웃이신 하나님을 십자가에 못 박고 있는 것입니다. 걱정하고 불평하는 것은 하나님 때문이 아니라, 마음의 지성소에 하나님 대신 다른 것이 자리 잡고 있기 때문입니다. 예수님의 죽음을 나의 죽음으로 받아들이고 그분과 연합할 때, 우리의 마음은 부활하고 하늘의 하나님으로 만족하게 됩니다. 그때 비로소 마음 안에는 여호와의 이름만이 자리하게 되고, 하늘의 존재로 인한 기쁨과 행복을 누릴 수 있습니다. 이는 십자가 복음이 우리 삶에 뿌리내릴 때 비로소 가능한 일입니다.