참 구원은 내 육체에서 나를 건지기 (로마서 7:14~25)

죄로부터의 구원, 그 추상성과 실체

우리는 흔히 죄로부터 건짐 받는 것을 구원이라고 말합니다. 하지만 이 말은 너무 추상적이어서 실제 삶과 괴리가 느껴질 수 있습니다. 사도 바울이 로마서 7장에서 언급하는 구체적인 구원의 의미를 이해하기 위해서는 육신에 속한 상태로부터의 건짐이 선행되어야 합니다. 죄가 우리를 지배하는 근본적인 이유는 우리가 육체에 빠져 있기 때문입니다. 24절의 “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”라는 탄식은 바로 이 육체로부터의 해방을 갈망하는 외침입니다. 육체로부터 건짐을 받지 못한 상태에서 죄로부터의 구원을 논하는 것은 헛된 일이며, 진정한 기쁨을 누릴 수 없습니다.

육체에 빠짐과 하나님의 언어 체계

육체에 빠진다는 것은 우리의 의식과 마음이 영이신 하나님과 단절된 상태를 의미합니다. 하나님이 아닌 세상의 것들, 즉 육체로 만나는 것들의 있음과 좋음을 느끼고 열망하는 상태입니다. 이는 곧 하나님의 언어 체계가 아닌 사탄의 언어 체계에 사로잡힌 것입니다. 반대로, 의식과 마음이 영이신 하나님께 빠지면 하나님의 있음과 좋음만을 느끼고 추구하게 됩니다. 죄는 우리의 의식과 마음이 육체에 빠져 있을 때 발생하는 결과물이므로, 육체에서 건짐을 받으면 죄는 자연스럽게 사라집니다. 따라서 육체에 빠짐과 건짐을 받음에 대한 명확한 깨달음 없이는 죄로부터의 해방이나 죄 사함의 기쁨을 진정으로 누릴 수 없습니다.

십자가의 기억과 인격의 죽음

로마서 6장에서 사도 바울은 우리가 죄에 대하여는 죽은 자요 하나님께 대하여는 살아 있는 자라고 선언합니다. 이는 십자가 예수님에 대한 믿음이 우리 속에서 살아 유지되고, 십자가가 나의 의식 안에서 늘 기억되는 상태를 묘사합니다. 십자가가 의식 안에서 기억되는 한 죄는 우리를 주장할 수 없습니다. 7장에서는 이러한 십자가를 늘 기억하고 바라보아야 하는 이유를 제시합니다. 그것은 바로 인격의 죽음, 즉 우리의 마음이 가장 소중하게 여기고 최고로 좋아하는 대상으로부터 완전히 분리된 상태를 깨달아야 하기 때문입니다. 유일한 있음이자 좋음이신 하나님과 끊어진 상태를 죽음으로 인식할 때, 우리는 예수님의 십자가를 바라보게 됩니다.

율법의 역할과 죄의 속임수

율법은 하나님이 주신 행동 규칙이지만, 우리가 이를 지키려 할 때 좌절 속에서 하나님과 끊어져 있음을 깨닫게 합니다. 14절의 “나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다”라는 말씀은 율법을 통해 죄와 나의 죽음을 깨닫게 되었다는 의미입니다. 율법 자체는 죄가 아니며 악도 아닙니다. 문제는 단절된 죽음의 상태에 있는 우리에게 있으며, 이 상태에서 죄악이 발생합니다. 죄는 우리의 의식과 마음이 육체에 빠져 영이신 하나님께 빠져 있지 못한 상태를 이용합니다. 사탄은 “너의 의지로 행동하며 살 수 있다”고 속이며, 우리가 육체에 빠져 죽어 있다는 사실을 인지하지 못하게 합니다. 이것이 바로 죄의 속임수입니다.

행위의 주체: 의지가 아닌 소속

인간의 행위는 스스로의 의지로 이루어지는 것이 아닙니다. 사도 바울은 죄 속에 빠져 있을 때 의지를 동원해도 죄가 몸을 움직여 행위하게 함을 깨달았습니다. 마찬가지로, 하나님께 빠질 때도 의지와는 상관없이 의로움이 우리를 움직여갑니다. 행위의 주체는 나의 의지가 아니라, 나의 의식과 마음이 육체에 속해 있느냐 영이신 하나님께 속해 있느냐에 따라 결정됩니다. 육체에 빠져 있으면 죄가, 하나님께 빠져 있으면 의로움이 우리를 움직입니다. 따라서 우리가 할 일은 육체에 빠져 있을 것인가 영이신 하나님께 빠져 있을 것인가를 결정하는 것뿐입니다. 행위는 그 결과로 저절로 나타납니다.

십자가를 통한 참 구원과 감사

육체에 빠져 있는 상태에서의 모든 행위는 죄악이며, 이는 24절의 “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”라는 사도 바울의 고백처럼 비참함과 불행함을 가져옵니다. 그러나 사도 바울은 예수 그리스도를 통해 이 문제를 해결합니다. 십자가를 통해 의식과 마음이 육체에서 빠져나가는 구원을 이루면, 행위는 더 이상 내 의지가 아닌 의로움에 의해 이루어집니다. 구원받은 삶은 비참함의 반대가 되며, 의로움이 나를 움직여 행위하게 하므로 행복합니다. 25절의 “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다”라는 고백은 바로 이 십자가 사건을 통해 육체에서 건짐 받는 구원을 이루게 하신 하나님께 대한 감사입니다. 구원은 여러분의 행위가 기쁨이 되고 놀이가 되며 행복할 수 있는 근거가 됩니다. 참 구원은 내 육체에서 나를 건지기 위함입니다.