타인을 대할 때 드러나는 참선민 여부 (로마서 11:1~36)

하나님의 주권적 선택과 이스라엘의 실족

하나님께서는 아브라함의 혈육 전체가 아닌, 약속과 선택을 통해 택하신 자들을 참선민으로 여기십니다. 야곱은 사랑하시고 에서는 미워하신 하나님의 주권적 선택은 명확합니다. 이스라엘의 대다수가 그리스도 예수 안에 들어가지 못하고 버림받은 것처럼 보이는 상황은 이러한 하나님의 주권을 보여줍니다. 그러나 이는 그들의 궁극적인 멸망을 의미하는 것이 아니라, 하나님의 경륜 안에서 이방인에게 구원의 문이 열리게 되는 계기가 됩니다.

이방인 그리스도인의 경고와 겸손

이방인으로서 선민이 된 그리스도인들은 높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워해야 합니다. 원 가지인 유대인들도 아끼지 않으신 하나님께서 접붙임을 받은 가지인 우리를 아끼지 않으실 것이라는 경고입니다. 하나님의 인자하심에 머물러 있지 않으면 우리 또한 찍혀 나갈 수 있음을 명심해야 합니다. 이는 자기-주권의 죽음을 통해 하나님의 인자하심에 연합되는 삶의 중요성을 강조합니다.

참선민의 태도: 긍휼과 섬김

하나님의 인자하심에 머물러 있는 참선민은 그리스도 밖에 있는 사람들을 향해 마땅히 긍휼히 여기는 마음을 갖습니다. 이는 세상적인 우월감과는 달리, 하나님의 좋으심을 경험할수록 타인을 불쌍히 여기고 섬기고자 하는 마음으로 나타납니다. 유대인처럼 영적인 우월감에 사로잡혀 다른 사람을 무시하는 태도는 하나님의 준엄하심을 부를 뿐입니다.

이스라엘의 넘어짐과 복음의 확장

이스라엘의 넘어짐은 이방인에게 구원의 가능성을 열어주었으며, 이는 결코 기뻐할 일이 아닌 안타까워해야 할 일입니다. 만약 이스라엘이 복음을 받아들였다면 더 큰 유익이 있었을 것입니다. 복음은 차고 넘쳐 흐르기 때문입니다. 따라서 그리스도 안에 있는 사람은 유대인을 향해 “멸망했다”고 단정하며 무시할 수 없습니다. 오히려 그들이 복음을 받아들여 우리에게 전달되었다면 더 좋았을 것이라고 생각해야 합니다.

구원의 가능성을 열어두는 자세

이방인의 충만한 수가 차면 이스라엘의 구원이 이루어질 것이라는 말씀은, 유대인들이 복음 전파의 여정에서 가장 먼 거리에 있는 것처럼 보일지라도 그리스도 안으로 들어갈 구원의 가능성을 열어두어야 함을 시사합니다. 하나님께서는 택할 자와 버릴 자를 결정하시지만, 우리의 태도는 단정적일 수 없습니다. 하나님의 인자하심을 만난 우리는 끝까지 긍휼한 마음을 놓치지 않는 자세를 취해야 합니다.

사도 바울의 자기 경험과 긍휼

사도 바울은 교회를 박해했던 자신의 과거를 배경으로, 자신에게 원수와 같았던 유대인에 대해서도 끝까지 구원의 가능성을 열어두려고 애썼습니다. 이는 택하거나 버리실 분은 하나님이시지만, 우리는 하나님의 인자하심을 맛본 사람으로서 긍휼한 마음을 놓치지 않는 자세를 보여야 함을 의미합니다. 우월감에 빠져 구원의 가능성을 닫아버린다면, 유대인처럼 하나님의 준엄하심을 맛보게 될 것입니다.

참선민의 증거: 긍휼히 여기는 마음

그리스도 예수 안에 들어가 하나님의 사랑과 인자하심을 접한 사람은 반드시 그 인자하심의 기운에 의한 마음, 즉 그리스도 밖에 있는 사람을 향한 긍휼히 여기는 마음을 갖게 됩니다. 이것은 세상에서 발견할 수 없는 마음입니다. 이 마음이 생기지 않는다면, 그 사람은 그리스도 예수 안에서 하나님의 인자하심을 접하지 못한 증거입니다. 긍휼히 여기는 태도는 그리스도 예수 안에 들어가 있음을 드러내는 증거입니다.