하나님의 첫인상 (룻기 1:12~18)

첫인상의 중요성

모든 관계의 시작인 첫인상은 한번 형성되면 쉽게 바뀌지 않으며, 이후의 모든 경험을 그 첫인상에 비추어 해석하게 만든다. 이는 하나님과의 관계에서도 마찬가지로 작용하며, 하나님에 대한 첫인상은 자신이 선민인지 아닌지를 확인하는 척도가 될 수 있다. 그러나 이 전제는 하나님이 올바르게 전달되었을 때에만 유효하다. 잘못된 전달로 인한 착각은 잘못된 첫인상을 낳는다.

모압 여인 룻의 선택

신명기 23장 3절은 모압 사람이 여호와의 총회에 들어오지 못한다고 명시하지만, 모압 여인 룻은 다윗 왕의 증조할머니가 되고 예수님으로 이어지는 족보에 편입된다. 이는 민족적, 국가적 차원에서의 불가능성을 말하는 것이지, 개인의 신앙고백을 통한 영입 가능성을 막는 것은 아니었다. 라합과 마찬가지로 룻은 이방인이었으나 신앙고백을 통해 선민 공동체에 영입되었다. 이는 혈육상의 선민만이 전부가 아님을 보여준다.

오르바의 첫인상: 불행과 연관된 하나님

오르바는 시어머니 나오미가 겪은 극심한 불행, 즉 남편과 두 아들, 재산을 모두 잃은 상황을 통해 하나님을 접했다. 나오미는 이 모든 것을 '여호와의 손이 나를 치셨다'고 고백했다. 오르바에게 여호와 하나님은 불길, 저주, 인생의 불통, 그리고 가장 소중한 것을 빼앗아갈 수 있는 분으로 인식되었다. 이러한 첫인상은 그녀가 결국 자신의 백성과 신들, 즉 풍요와 다산을 추구하는 우상에게로 돌아가게 만들었다. 그녀의 인간적인 의리와 착함은 구원에 이르지 못했다.

룻의 첫인상: 모든 것을 잃어도 붙들어야 할 하나님

룻은 오르바와 마찬가지로 나오미의 불행을 목격했지만, 잃어버린 것에 주목하기보다 나오미가 왜 그 모든 것을 앗아간 하나님을 여전히 붙드는지에 주목했다. 그녀는 남편, 자녀, 재물보다 더 소중한 존재가 하나님이시기에, 그것들이 없어져도 하나님만 있으면 살 수 있다는 첫인상을 받았다. 이는 하나님은 당신을 갖게 하기 위해 세상의 소중한 것들을 다 빼앗아 가시는 분이라는 강력한 통찰로 이어진다.

십자가: 하나님을 얻기 위한 모든 것의 상실

나오미의 삶은 십자가 사건과 같다. 하나님은 당신을 갖게 하기 위해 우리가 마음으로 의지하고 좋아하던 모든 것을 제거하신다. 십자가는 우리가 세상에서 가장 소중히 여기는 것들을 마음에서 **'자기-주권의 죽음'**을 통해 잃게 함으로써, 하나님만을 붙들게 하는 사건이다. 물리적으로는 소중한 것들이 남아있을지라도, 복음을 통해 그것들에 대해 죽고 하나님 뜻에 따라 관계 맺게 된다. 하나님은 당신을 갖게 하시기 위해, 당신이 마음속에 붙잡고 있던 어떤 것도 남김없이 제거하시는 분이심을 알아야 한다.

십자가 생활화: 선민의 복된 길

하나님에 대한 첫인상을 '모든 것을 잃게 하시는 분'으로 받아들이고, 그 하나님을 갖기 위해 십자가를 생활화할 때 선민으로서의 복된 길이 열린다. 이는 인간의 의지나 결단이 아닌, 선민으로 택하셨기에 가능한 은총이다. 보이지 않고 만져지지 않는 하나님을 얻기 위해 소중한 것들을 버리는 것은 오직 하나님의 은총 위에서만 가능하다. 하나님을 갖기 위해 모든 것을 버릴 각오가 되어 있지 않다면, 하나님을 믿을 수 없고 선민이라 할 수 없다.