하나님 좋아하기, 하나님 위하기 (룻 3:1~18)

안식의 참된 의미와 고엘 제도

나오미가 룻에게 안식할 곳을 구해주겠다고 한 것은 단순히 세상적인 결혼이나 가정을 꾸려주겠다는 의미가 아닙니다. 나오미는 남편과 자녀, 재산을 모두 잃고 거지꼴이 되어 돌아온 인생의 뼈아픈 경험을 통해, 세상의 어떤 조건도 인간의 진정한 쉼터가 될 수 없음을 깨달았습니다. 성경에서 말하는 진정한 안식은 오직 하나님이 창세 전에 세워두신 계획의 궤도로 돌아오는 것입니다. 고엘 제도와 계대결혼법은 이탈된 인생을 다시 하나님의 본래 계획으로 되돌리는 영적 장치이며, 이는 십자가에서 죽으심으로 우리를 하나님의 뜻으로 회복시키시는 예수 그리스도를 예표합니다.

하나님을 좋아함과 헤세드

하나님을 사랑한다는 것은 하나님을 '좋아함'과 '위함'이 결합된 상태를 의미합니다. 하나님을 좋아한다는 것은 내 마음의 만족을 위해 세상의 그 어떤 것도 필요로 하지 않는 상태입니다. 마음이 비어 있는 인간은 무언가로 채워지길 갈망하는데, 세상의 것을 욕구하면 노예가 되고 오직 하나님만을 원하면 자유인이 됩니다. 룻이 모압의 모든 것을 버리고 벧엘로 온 것은 하나님 한 분만으로 충분하다는 것을 삶으로 증명한 것입니다. 이처럼 이미 맺어진 하나님과의 관계에 신실하고 충실한 상태를 헤세드라고 합니다. > "좋아해서 결혼을 했다면 위하기가 따라야 합니다. 위하기가 따르지 않으면 좋아함이 가짜였거나 무효가 되어버립니다."

하나님 위하기의 실천

하나님을 좋아함이 증명되면, 자연스럽게 하나님을 위하는 마음이 생겨납니다. 하나님을 위한다는 것은 나의 지정의언행(혼)을 총동원하여 하나님의 뜻이 이 땅에 이루어지기를 간절히 바라는 것입니다. 룻이 젊고 부유한 자들을 마다하고 보아스를 택한 것은, 자신의 행복이 아닌 하나님의 뜻을 잇는 고엘의 사명을 우선했기 때문입니다. 이것이 보아스가 칭찬한 '나중 인애'입니다. 하나님을 좋아함이 전제되지 않으면 하나님의 뜻을 이루는 것을 원할 수 없으며, 하나님을 위하지 않으면 그 좋아함은 거짓입니다.

십자가 생활화와 기도의 본질

우리가 하나님의 뜻을 짐으로 느끼는 이유는 여전히 내 뜻과 욕구가 살아있기 때문입니다. 하나님이 보시기에 가장 좋은 것은 피조물이 창조주의 말씀대로 그 자리에 그대로 있는 것입니다. 우리는 스스로 생각하고 계획하는 존재이기에, 매일 십자가 생활화를 통해 내 뜻을 죽여야 합니다. 십자가는 세상의 좋음을 끊어내고 하나님만을 마주 보게 하는 나오미 효과를 일으킵니다. 십자가를 붙잡고 기도하여 하나님을 많이 가지게 될 때, 비로소 하나님이 나로 인해 기뻐하시는 기쁨의 선순환이 시작됩니다.

기쁨의 선순환을 향하여

하나님을 사랑하는 것은 하나님을 좋아하면서 내가 느끼는 기쁨 안에서 하나님의 기쁨을 위하여 살아가는 것입니다. 나의 기쁨이 하나님의 기쁨의 원인이 될 때, 비로소 하나님 사랑은 완성됩니다. 우리는 무엇을 해야 할지 고민할 필요가 없습니다. 이미 하나님이 정하신 뜻이 우리의 안식처입니다. 오늘도 십자가를 짊어지고 세상의 모든 좋음에 대해 죽으십시오. 하나님 한 분만을 유일한 좋음으로 삼고, 그분을 위하지 않으면 견딜 수 없는 마음으로 나아갈 때, 하늘과 땅 사이에 하나님의 뜻이 온전히 이루어질 것입니다.