내 이름에 달린 하나님의 댓글 (마가복음 7:24~30)

하나님의 댓글: 악플인가, 진실인가?

인터넷 댓글 문화처럼, 하나님께서도 우리의 이름에 댓글을 달고 계신다. 세상의 악플은 상대를 비방하지만, 하나님의 댓글은 악한 의도가 없다. 다만 그 내용이 참담할 때가 있다. 마가복음은 수로보니게 여인 사건을 통해 이 진실을 드러낸다. 예수님께서는 이 여인의 딸을 고치기 위해, 그녀를 '개'에 비유하시며 결정적인 질문을 던지신다. 이는 단순한 비유가 아니라, 우리의 본질을 꿰뚫는 하나님의 '댓글'이다.

'개'라는 비유의 진정한 의미

많은 이들이 수로보니게 여인을 이방인이라 개에 비유했다고 오해한다. 그러나 예수님께서는 당시 스스로를 '깨끗하다' 여기던 바리새인과 서기관들을 향해 **'돼지보다 더 부정하다'**고 질책하셨다. 그들의 겉모습과 달리 속은 '썩은 시체와 구더기' 같다고 하셨다. 예수님께서 이방 여인에게 '개'라고 하신 것은, 오히려 그들의 위선적인 모습을 드러내기 위한 점잖은 표현이었다. 이는 마치 훈련소에서 조교가 시범을 보이는 것과 같다.

댓글을 받아들이는 용기: 수로보니게 여인의 '맷집'

댓글의 무서움은 타인의 시선에 비친 나의 모습을 적나라하게 드러내기 때문이다. 우리는 누구나 좋은 모습으로 비치기를 원하지만, 때로는 배신자, 구두쇠처럼 부정적인 모습으로 비춰질 때 큰 상처를 받는다. 연예인들이 악플에 시달리는 이유도 마찬가지다. 예수님께서도 우리의 이름에 댓글을 달고 계시며, 우리의 본질을 깨닫기를 바라신다. 그러나 선민의식에 사로잡힌 이스라엘 백성들은 자신들의 더러움을 인정하지 않았다. 수로보니게 여인은 예수님의 말씀을 그대로 받아들이며 스스로를 '개'라 칭하는 용기를 보였다. 이는 결연한 자기 인식의 표현이었다.

십자가: 나를 향한 하나님의 댓글

예수님의 십자가 사건은 75억 인류 모두를 향한 하나님의 댓글이다. 유대인들과 로마 군인들이 예수님께 했던 모든 모욕과 고통은, 사실은 우리 각자가 받아야 할 형벌이었다. 우리는 본래 하나님의 기준 앞에서 벌거벗김, 침 뱉음, 채찍질, 십자가 형벌을 받아 마땅한 죄인이다. 수로보니게 여인이 자신을 '개'로 인정하고 은혜를 구했을 때 딸의 귀신이 쫓겨났듯, 우리도 예수님의 십자가 사건을 '나의 사건'으로 받아들여야 한다. 이 결연한 인정만이 구원의 문을 열게 한다.

십자가 생활화: 하나님과의 밀착

기독교의 근간은 '십자가 생활화'이다. 이는 깨끗하고 거룩하신 하나님과 밀착하는 것을 인생의 목표로 삼는 것이다. 하나님 앞에 선 우리는 모두 더럽고 악한 죄인임을 인정해야 한다. 스스로를 의롭다 여기는 자에게는 예수님의 구원이 무용지물이다. **'나는 십자가를 통해 하나님의 댓글에 표현된 대로 악하고 더러운 사람입니다'**라고 인정하고 받아들일 때, 우리는 눈처럼 깨끗하신 아버지의 자녀로 거듭날 수 있다. 이것이 바로 십자가 복음이 우리에게 요구하는 믿음이다.