(S) 실세 말고 주권에 연결된 삶 (마가복음 8:14~21)

실세와 주권의 근본적 차이

우리는 삶의 현장에서 '실세'를 좇는 유혹에 빠지기 쉽습니다. 실세란 내가 원하는 것을 얻기 위해 잘 보여야 할 사람, 즉 결정적인 영향력을 가진 존재입니다. 사람들은 실세의 마음에 들기 위해 아첨하거나 뇌물을 바치며 관계를 맺으려 합니다. 그러나 이러한 실세 지향은 신앙적으로 심각한 문제를 야기합니다. 예수님께서는 바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라고 경고하셨는데, 이는 분리하여 물들지 않게 하라는 뜻입니다. 이들의 가르침은 마치 코로나19처럼 신앙적으로 경계해야 할 감염원과 같습니다.

바리새인과 헤롯당의 '실세 철학'

바리새인들의 누룩은 위선, 헤롯당의 누룩은 세속주의를 의미합니다. 헤롯당은 정치적 실세인 헤롯 가문을 추종하며 로마 정부와 타협하여 유대 사회의 실권을 쥐려 했습니다. 이들은 형통과 부귀영화를 중시하며 실세에게 잘 보이기 위해 노력했습니다. 바리새인들 역시 겉으로는 하나님을 섬기는 듯 보였으나, 근본적으로는 세상의 가치를 좋게 여기는 실세 철학을 가지고 있었습니다. 이들은 조상들의 하나님을 실세로 삼아 율법을 지키고 전통을 만들며 세상의 가치를 얻으려 했습니다. 이는 하나님께 아첨하고 뇌물을 바치는 행위와 다름없었습니다.

하나님을 실세가 아닌 주권자로 믿어야 하는 이유

바리새인들과 헤롯당은 하나님을 실세로 파악하고 세상의 가치를 얻기 위한 수단으로 이용했습니다. 그러나 우리는 하나님을 주권자로 믿고 받아들여야 합니다. 하나님을 주권자로 믿는다는 것은 마음의 기쁨과 만족의 대상을 세상에서 찾지 않고 오직 하늘에 계신 하나님 한 분으로 여기는 것입니다. 이러한 믿음이 굳건할 때, 세상의 가치를 얻기 위해 실세를 찾고자 하는 마음은 사라집니다. 우리의 삶은 세상적인 실세와 연결시키는 것이 아니라, 하나님의 주권과 연결되어야 합니다.

예수님의 삶, 실세에 흔들리지 않는 주권의 증거

예수님께서는 빌라도 앞에서 재판받으실 때 실세인 빌라도를 안중에도 두지 않으셨습니다. 빌라도가 자신을 실세라 자처하며 권한을 내세웠지만, 예수님께서는 **“위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니”**라고 말씀하시며 실세 위에 계신 하나님 아버지의 주권을 분명히 하셨습니다. 예수님처럼 세상에서 기쁨과 만족의 대상을 찾지 않는다면, 이를 얻기 위해 실세에 의지할 필요가 없습니다. 우리의 삶은 하나님의 주권과 연결될 준비가 이루어집니다.

십자가 생활화를 통한 주권과의 연합

우리의 삶의 현장은 하나님의 주권과 연결되어야 합니다. 세상 사람들이 좋다고 여기는 가치들에 대해 십자가에서 주님과 함께 죽고, 살아계신 하나님만이 나의 기쁨과 만족이 되신다는 믿음을 가져야 합니다. 예수님의 십자가 생활화를 통해 우리는 세상의 모든 실세로부터 완전한 자유를 얻게 됩니다. 하나님의 주권 아래에 세상의 실세들이 있음을 알게 될 때, 우리는 온전한 자유를 누리게 됩니다. 오직 우리의 삶은 하나님의 주권과 연결되어야만 합니다.

하나님을 향한 열정, 아첨인가 진정한 예배인가

하나님을 실세로 파악하고 세상의 가치를 얻기 위해 주도적으로 이용하려는 열정은 뇌물이고 아첨이며 아부입니다. 이러한 가르침은 사탄의 가르침에 불과합니다. 입으로는 하나님에 대한 열정을 이야기하더라도 마음에서 세상의 가치를 좋아한다면, 이는 하나님을 실세로 여기고 이용하려는 사탄의 가르침입니다. 예수님께서는 우리가 하나님을 갖게 해주시는 분이시며, 십자가 생활화를 통해 하나님을 가질 수 있는 유일한 길을 열어주셨습니다.