(S) 예수님은 감옥일까 요새일까 (마가복음 15:6~15)

감옥과 요새의 본질

감옥과 요새는 모두 외부와의 차단과 격리라는 공통점을 지닙니다. 하지만 그 차이는 격리의 대상에 있습니다. 알 카포네에게 샌프란시스코의 야경은 자유의 상징이었기에 감옥은 고통의 공간이었습니다. 반면 안시성 백성들에게 당태종의 군사들은 두려움의 대상이었기에 성벽 안은 안식처였습니다. 즉, 격리되는 대상이 동경의 대상인지, 아니면 혐오의 대상인지에 따라 감옥이 될 수도, 요새가 될 수도 있습니다.

민중의 선택: 바라바인가 예수인가

유월절 사면이라는 전례 속에서 빌라도는 예수님의 석방을 염두에 두었으나, 대제사장들의 선동에 넘어간 무리는 예수님 대신 바라바의 석방을 요구했습니다. 이는 예수님의 가르침과 삶이 세상의 가치와는 거리가 멀었기 때문입니다. 재물, 권력, 인기, 번영을 추구하는 이들에게 세상의 것을 등지신 예수님은 실망의 대상이었습니다. 반면 민란을 꾸미고 살인까지 저지른 바라바는 세상의 가치를 추구하는 열정적인 인물로 여겨졌습니다. 결국 무리는 세상친화적인 바라바를 택하고, 세상을 등진 예수님을 십자가에 못 박으라 외쳤습니다.

십자가: 세상으로부터의 격리

예수님의 십자가 형벌은 유대 사회로부터의 격리이자 멸절이었습니다. 예수님을 믿는다는 것은 십자가라는 감옥에 마음을 감금시키는 것과 같습니다. 이는 재물, 권력, 인기, 안정된 삶과 같은 세상의 모든 좋은 것으로부터 마음이 격리되고 차단되는 것을 의미합니다. 단순히 죄 사함만을 생각하고 십자가의 의미를 축소하는 것은 복음을 제대로 모르는 것입니다. 예수님을 믿는다면 이 세상으로부터 마음이 차단되고 격리될 수 있어야 합니다.

감옥에서 요새로의 반전

세상을 좋아하는 마음을 유지한다면, 십자가는 불편한 감옥일 뿐입니다. 알 카포네처럼 세상의 가치를 그리워하며 고통받게 됩니다. 그러나 하나님의 좋으심을 발견하고자 하는 사람들에게 예수님의 십자가는 감옥이 아니라 요새가 됩니다. 십자가 사건 이후 부활하시고 승천하신 예수님과 연합할 때, 세상과 차단된 우리의 마음은 하나님을 만나게 됩니다. 하나님의 좋으심을 경험하면 세상의 모든 것을 배설물처럼 여기게 되며, 십자가는 더 이상 감옥이 아닌 안식처이자 피난처가 됩니다.

십자가 생활화: 감옥인가 별장인가

예수님을 믿는다는 것은 십자가에 달리신 예수님 안으로 마음을 들여보내는 것입니다. 이 과정에서 세상의 가치들에 대해 마음이 격리되고 차단됩니다. 예수님을 감옥으로 여기며 세상을 꿈꾸는 것은 괴로울 뿐입니다. 그러나 하늘에 계신 하나님을 발견하게 될 때, 이 감옥은 우리를 지키는 요새가 됩니다. 하나님으로 기뻐하는 별장과 같은 삶이 시작되는 것입니다. 십자가 생활화가 어려운 이유는 아직도 마음에서 세상으로부터 기쁨을 찾기 때문입니다. 마음이 하나님으로 채워질 때, 예수님은 나의 요새이자 별장이 되어주십니다.