십자가에서 요렇게 죽는 거다 (마가복음 16:1~6)

저주받은 세상과 상실

우리는 모두 저주받은 세상에서 저주에 찌든 인격으로 살아갑니다. 이 사실을 망각하면 기독교 진리는 무의미해집니다. 성경은 창세기부터 인류가 하나님을 잃어버린 상실감 속에서 세상의 가치로 이를 대체하려 한다고 말합니다. 가정, 부모자녀 관계 등 모든 관계의 문제는 저주받은 세상에서 비롯됩니다.

에덴으로 돌아가는 길

우리가 해야 할 일은 쫓겨난 에덴으로 돌아가는 것입니다. 에덴은 무엇을 해야만 하는 곳이 아니라, 이미 내가 저주에 빠졌다는 사실 자체가 가장 큰 사건입니다. 세상에서 아무리 대단한 일을 해도 저주받은 대단함일 뿐입니다. 저주받은 세상에서 빠져나가는 것이야말로 가장 대단한 사건입니다.

십자가 생활화의 어려움

저주받은 삶에서 빠져나가는 유일한 길은 예수님의 십자가를 생활화하는 것입니다. 그러나 십자가 생활화는 쉽지 않습니다. 삶의 현장에서 벌어지는 사건과 사람들, 세상의 소식들이 우리의 마음을 예수님의 십자가의 죽음에 머무르지 못하게 합니다. 세상에 마음을 빼앗기면 어느덧 십자가는 잊히고 상실감을 채우려 합니다. 그러나 저주받은 세상에서는 잘되어도 저주의 극대화입니다.

세 여인의 십자가 생활화 원조

오늘 본문은 십자가 생활화의 모범을 보여주는 세 여인들의 이야기입니다. 안식일이 지난 일요일 새벽, 그들은 예수님의 죽으심에 집중하기 위해 무덤으로 향했습니다. 향품을 준비했지만, 무덤 문을 어떻게 열지에 대한 실질적인 문제보다 예수님의 죽음을 향해야 한다는 의식이 더 강했습니다.

문제를 뭉개고 예수님께 나아가라

여인들은 돌을 옮길 수 없다는 현실적인 문제를 알았지만, 예수님의 죽음을 향해야 한다는 의식이 더 강했습니다. 이처럼 우리가 예수님께 몰입하게 될 때, 세상의 문제는 문제로 여기지 않게 됩니다. 삶의 현장에서 우리의 눈앞에는 항상 과제와 문제들이 존재하지만, 예수님의 죽음에 몰입하여 이를 뭉개버릴 수 있어야 합니다.

부활에 참여하는 길

세 여인들처럼 예수님의 죽음을 향해 나아갈 때, 우리는 저주받은 세상으로부터 내동댕이쳐지게 됩니다. 그때 비로소 예수님의 부활에 참여하게 됩니다. 천사가 내려오는 천국의 앞마당이 되는 것입니다. 저주받은 세상에 갇혀있는 한, 잘되면 잘될수록 깊은 저주와 멸망에 빠집니다.

십자가에 대한 전적인 마음

우리는 저주받은 세상에서 보고 듣고 만져지는 일들에 마음을 빼앗기기 쉽습니다. 그러나 세 여인들처럼 예수님의 죽음을 향해 나아가야 합니다. 세상의 문제들이 아무리 급하게 여겨져도, 마음에서 그러한 문제들을 깔아뭉개버릴 정도로 예수님의 죽음에 집중해야 합니다. 예수님의 죽음 외에는 어떠한 사건도 보이지 않는 마음이 되어야 합니다.

부활의 현장, 천국의 앞마당

세상 관점에서는 무식하고 비논리적이고 몰상식하게 보일지라도, 이렇게 저주받은 세상에 의해 예수님과 함께 던져진 곳은 저주가 사라진 부활의 현장이자 천국의 앞마당이 될 것입니다. 십자가에서 주님과 함께 죽었음을 인정하는 것이 저주받은 세상으로부터 빠져나가는 유일한 길입니다.