예수님의 지상명령(I)-의심 (마28:16~20)

📖 마28:16~20시즌I_신약마태복음-1

설교 요약

스승 되라는 명령

예수님의 지상명령은 단순히 제자를 삼아 교육시키는 것을 넘어, 스승이 되라는 명령입니다. 이는 우리가 누구에게 무엇을 배울 것인가에 대한 근본적인 질문을 던집니다. 기독교 역사가 진행 중인 지금, 우리는 이미 누군가에게 배웠고 또 가르쳐야 할 입장에 있습니다. 따라서 내가 누구에게 사사(師事)를 받았는가가 제자 삼는 것만큼이나 중요합니다.

'분부하신 모든 것'의 의미

'분부하신 모든 것'은 단순히 복음서의 교훈이나 명령형 말씀에 국한되지 않습니다. 예수님의 기도하시는 모습, 풍랑 속에서 주무시는 모습 등 행동 또한 명령입니다. 더 나아가 구약성경 전체가 예수님의 십자가 사건을 정점으로 쓰여졌기에, 모든 성경 말씀이 예수님의 분부에 속합니다. 이 모든 것을 어떻게 가르치고 지키게 할 수 있을까요? 이는 불가능해 보이는 과제입니다.

죽음의 강을 넘은 예수님

부활하신 예수님은 죽음의 강 저편에 서 계십니다. 제자를 삼으라는 명령은 이러한 예수님의 상태와, 아직 죽음의 강을 건너지 못한 사람들의 상황을 전제합니다. 따라서 제자 교육의 핵심은 사람의 마음이 죽음의 강 너머에 계신 부활하신 예수님께로 향하도록 하는 것입니다. 세상의 문제에 얽매인 마음을 주님께로 이끄는 것이 진정한 가르침입니다.

제자의 상황 파악

목회자가 교인의 경제적 어려움이나 질병을 해결해 주는 것에 초점을 맞춘다면, 이는 제자의 상황을 잘못 파악한 것입니다. 주님께서 제자를 삼으라고 하실 때는, 모든 사람의 마음이 부활하신 주님께로 가야 한다는 과제를 주신 것입니다. 세상 경계 바깥으로 그들을 인도해야 한다는 뜻을 제대로 이해해야 합니다.

십자가 외에는 아무것도 알지 않기로

사도 바울은 **'예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 아니하기로 작정'**했습니다. 이는 스승으로서 가르칠 수 있는 내용이 오직 십자가 사건뿐임을 의미합니다. 십자가 사건을 통해 우리는 죽으시고 장사되시고 부활하신 예수님과 동일시되는 과정을 거쳐 부활하신 예수님께 도달하게 됩니다. 이것이 바로 막달라 마리아 코스입니다.

모든 성경은 십자가로 통한다

오른편 뺨을 치면 왼편 뺨까지 돌려대라는 말씀처럼, 십자가와 직접적인 연관이 없어 보이는 모든 성경 구절에서도 십자가의 의미를 발견해야 합니다. 구약과 신약의 모든 말씀은 결국 십자가의 예수님께로 통하며, 부활하신 예수님께 귀결됩니다. 십자가와 연결되지 않는 본문으로는 설교하지 말아야 합니다. 그것은 하나님께서 열어주시는 말씀이 아니기 때문입니다.

참 스승과 참 제자

도하(渡河), 즉 죽음의 강을 넘느냐 넘지 못하느냐 하는 상황이 스승과 제자의 마음가짐, 가르치고 배울 내용을 결정합니다. 이 기준에 따라 성경의 모든 말씀이 열려지는 놀라운 은혜를 경험할 때, 비로소 참 제자이자 참 스승이 될 수 있습니다. 십자가 복음의 진리만이 우리를 참된 제자 삼음으로 인도합니다.

본문 도입부

<예수님의 지상명령(III)-사사(師事)>의 줄거리: 예수님께서 분부하신 모든 것을 가르치고 지키게 하는 것이 제자교육입니다. 그런데 대체 분부하신 모든것을 무슨 수로 다 가르쳐서 지키게 할 것입니까? 제자 교육이 말씀하신대로 실제 가능한 것일까요? 분부하신 모든 것을 모두 깨닫는 자가 도대체 있기나 한 것일까요? 그런 스승이 있어야 배우고, 제대로 배워야 가르칠 것 아닙니까? 예수님의 지상명령(III) - 사사(師事) (마28:20a) 20. 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 이 말씀으로 ‘예수님의 지상명령 세 번째 - 사사(師事)’라는 제목의 하나님 말씀 증거 합니다. 사사(師事), 사사(師事)라고 하는 말은 스승으로 삼고 가르침을 받는 것을 말합니다. 그러니까 예를 들어, 김소월시인이 김억에게 사사를 했다, 김억을 스승으로 삼아서 김소월이 시작에 대한 공부를 가르침을 받았다 이런 얘기지요, 사사(師事)한다는 얘기는. …

이 설교가 다루는 질문

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