부자도 가난뱅이도 구원 없다 (마19:16~30)

자아 팽창의 시작: 구순기의 비유

어린아이들은 생후 4개월에서 18개월 사이의 구순기에 모든 것을 입으로 가져가 빱니다. 이 시기의 아이들은 담요나 인형을 자신의 자아와 분리되지 않는 연장으로 인식합니다. 대상관계 정신분석학은 이를 '이행대상'이라 부르며, 아이들이 만족을 위해서가 아니라 본능적으로 대상을 향하도록 만들어졌다고 설명합니다. 이는 인간이 하나님으로 채워지기 위해 빈 상태로 창조되었음을 시사합니다.

부자와 가난뱅이: 동일한 욕망의 다른 모습

성인이 된 후에도 이러한 구순기의 심리는 사회적으로 가치 있다고 여겨지는 것들을 통해 자아를 채우려는 방식으로 이어집니다. 부자는 돈이라는 '담요'를 빨며 그것이 자신이라고 생각하고, 가난뱅이는 돈이 없는 상황을 '담요' 삼아 자신이라고 여깁니다. 돈을 향한 마음은 동일하나, 그 대상이 다를 뿐입니다. 이들은 세상이 정한 가치에 자아를 맡긴 채, 바늘귀 앞의 낙타처럼 천국 문 앞에서 멈춰 섭니다.

'하나님께서는 하신다'의 진정한 의미

예수님께서 '하나님께서는 하실 수 있다'고 말씀하신 것은, 부자나 가난뱅이인 그 상태 그대로 구원하신다는 뜻이 아닙니다. 오히려 그들의 부유함이나 가난함이라는 자아의식을 이탈시켜, 그러한 의식이 없는 상태에서 구원하신다는 의미입니다. 이는 부유함이나 가난함이 천국 문 앞에서 장애물이 됨을 분명히 합니다.

제자들의 놀라움과 유대 사회의 통념

부자가 천국에 들어가는 것이 낙타가 바늘귀로 들어가는 것보다 어렵다는 말씀에 제자들은 몹시 놀랐습니다. 이는 당시 유대 사회에서 부는 하나님의 축복이자 구원의 증표로 여겨졌기 때문입니다. 존경받는 부자 청년이 영생의 문제를 고민하는 것은 사치스러운 일로 간주되었습니다. 그러나 주님은 최고의 가치를 지닌 이들에게조차 구원의 조건을 제시하십니다.

'물 대기'의 원리와 자아 팽창

부자가 천국 문 앞에서 낙타처럼 몸집이 커지는 이유는 '물 대기'의 원리 때문입니다. 강력한 물 펌프로 소의 힘줄에 물을 주입하듯, 돈은 마음에 닿으면 자아를 팽창시킵니다. 원래 빈 상태로 창조된 자아는 돈으로 채워져 '나는 부자다'라는 의식을 갖게 되고, 이는 하나님이 보시는 본래 나의 모습과 다르기에 천국에 들어갈 수 없습니다. 가난뱅이 역시 마찬가지로, 돈이 없는 상황을 자아의식으로 채워 천국 문 앞에서 멈춥니다.

십자가: 세상의 물을 빼내는 과정

주님께서 집, 형제, 부모, 자식, 전토 등 세상의 모든 대상을 버리고 자신을 따르라고 하신 것은 십자가를 지라는 의미입니다. 십자가는 세상의 대상들로 팽창된 자아의 물을 못, 가시, 창으로 찔러 빼내는 과정입니다. 세상에 대해 죽음으로써, 자식에 대한 '아버지'라는 의식 팽창도 죽어야 합니다. 십자가에서 진정한 나를 찾아야 합니다.

진정한 '나'와 하나님의 아들

돈이 있다고 부자가 아니고, 자식이 있다고 아버지가 아닙니다. 십자가에서 세상의 대상에 대해 죽고 주님으로 다시 살아날 때, 비로소 아기가 아버지 하나님을 빨듯이 하나님으로 자아의식이 팽창되고 확장됩니다. 이것이 **진정한 '나'**이며, 오직 하나님의 아들만이 천국에 들어갈 수 있습니다. 세상이 불어넣은 팽창된 자아는 십자가에서 죽어야 합니다.