Re : 녹취문: 부자도 가난뱅이도 구원 없다 (마19:16~30)

자아 팽창의 시작: 구순기 심리

어린아이들은 생후 4~18개월의 구순기에 모든 것을 입으로 가져가 빱니다. 이때 아이들은 담요나 인형을 자신의 자아와 분리되지 않는 연장으로 인식하며, 이를 통해 자아를 채워나갑니다. 이는 대상관계 정신분석학에서 말하는 '이행대상'으로, 만족을 위해서가 아니라 원래 대상을 향하도록 만들어진 본능입니다. 인간은 태어날 때부터 속이 비어 있어, 무언가를 통해 자아를 채우려 합니다.

부자와 가난뱅이: 동일한 욕망의 다른 모습

성인이 되어서도 이러한 구순기 심리는 사라지지 않습니다. 부자는 사회적으로 가치 있다고 여겨지는 '돈'이라는 담요를 빨며 그것이 자신이라고 생각합니다. 반면 가난뱅이는 '돈이 없는 상황'을 입에 물고 자신이라고 생각합니다. 즉, 돈을 향한 마음은 부자나 가난뱅이나 동일하며, 단지 돈이 있는 상황과 없는 상황을 자아로 인식하는 차이만 있을 뿐입니다. 이들은 세상이 정해놓은 가치를 자아로 삼으며, 바늘귀 앞의 낙타처럼 천국 문 앞에서 멈춰 섭니다.

하나님은 하신다: '부자'와 '가난뱅이'의 탈피

예수님께서 "하나님으로서는 다 하실 수 있다"고 말씀하신 것은, 부자이거나 가난뱅이인 채로 구원하는 것이 아닙니다. 이는 부자라는 자리에서 이탈시키고, 가난뱅이라는 자리에서 떨쳐내어, 그 어떤 자아의식도 없는 상태에서 구원하신다는 의미입니다. 제자들이 놀란 이유는, 그들 역시 부자가 되기를 원했기 때문입니다. 유대 사회에서 부는 하나님의 축복이자 구원의 증표로 여겨졌기에, 예수님의 말씀은 충격적이었습니다.

'물 대기'의 원리: 자아 팽창의 위험

부자가 천국 문 앞에서 낙타처럼 되는 이유는 '물 대기'의 원리 때문입니다. 강력 물 펌프로 소의 힘줄에 물을 주입하여 무게를 늘리듯, 돈은 마음에 닿으면 자아에 물을 먹여 팽창시킵니다. 이렇게 팽창된 자아의식, 즉 '나는 부자다'라는 생각은 하나님이 보시는 나의 본래 모습이 아니기에 천국에 들어갈 수 없습니다. 가난뱅이 역시 '나는 가난뱅이다'라는 자아의식으로 팽창된 상태이기에 마찬가지입니다.

십자가: 세상의 물을 빼내는 과정

예수님께서 "집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자"라고 말씀하신 것은, 세상의 어떤 대상과의 관계로든 자아가 팽창되는 것을 버리라는 의미입니다. 이는 십자가를 지라는 말씀과 같습니다. 십자가는 세상이 물 먹인 팽창된 자아의 물을 못, 가시, 창으로 찔러 빼내는 과정입니다. 세상의 어떤 대상에 의해서도 자아의식이 팽창되지 않고, 완전히 죽어 빈 껍데기만 남아야 합니다.

진정한 '나': 하나님으로 팽창된 자아

십자가에서 세상에 대해 죽고, 주님께서 다시 살려주실 때 비로소 진정한 '나'를 찾게 됩니다. 어린 아기가 담요를 빨듯, 마음의 입에 물고 빨아야 할 것은 아버지 하나님입니다. 하나님으로 자아의식이 팽창될 때, 그것이 유일하게 진정한 '나'가 될 수 있습니다. 세상의 대상에 의해 물 먹은 모습에서 십자가에서 죽고 하늘 바람으로 채워져 진정한 '나'를 찾을 때, 구원이 이루어집니다. 돈이나 가난, 관계에 얽매인 자아는 구원받을 수 없습니다. 오직 하나님으로 팽창된 자아만이 천국에 들어갈 수 있습니다.