내 신분은 하나님의 페르소나 (마태복음 22:34~40)

페르소나: 가면과 사회적 자아

'페르소나'는 라틴어로 '가면'을 뜻하며, 영어의 'person'과 같은 어원을 가진다. 고대 연극 배우들이 역할에 따라 가면을 썼듯, 우리는 상황에 따라 다양한 사회적 신분(페르소나)을 쓴다. 심리학자 칼 융은 이를 '사회적인 자아의식'으로 설명하며, 감독이 작품을 통해 의식세계를 대변하는 배우를 '페르소나'라 부르는 영화계의 용례도 있다. 봉준호 감독의 '기생충'에서 송강호 배우가 그러했듯, 감독의 의식이 배우의 가면을 통해 드러나는 것이다.

두 계명의 핵심: 하나님 사랑과 이웃 사랑

바리새인들의 질문에 예수님은 '네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라'는 첫째 계명과 '네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라'는 둘째 계명을 말씀하셨다. 이 두 계명은 순서상의 차이만 있을 뿐, 동일한 무게를 가진다. 하나님 사랑은 땅에서 하늘로 향하는 관점이며, 이웃 사랑은 하늘에서 땅을 향하는 관점이다. 한 가지 사랑이 두 가지 결과로 나타나는 것이다.

십자가: 신분의식의 죽음과 영원한 생명

하나님을 마음, 목숨, 뜻을 다해 사랑하기 위해서는 자기-주권의 죽음이 필요하다. 이는 십자가에서 사회적 신분 의식에 대해 죽는 것을 의미한다. 아내의 남편, 자녀의 아버지, 목사 등 세상이 부여한 신분은 '가면'일 뿐, 인격의 알맹이인 '마음'은 영원하다. 십자가에서 신분의식이라는 가면을 벗어던질 때, 우리는 부활하신 예수님을 따라 영원히 살아있는 인격으로 하나님과 연합하게 된다.

하나님 사랑: 최고의 자기 사랑

세상의 성공이나 명예가 아닌, 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다해 하나님을 사랑하는 것이야말로 나 자신을 가장 사랑하는 길이다. 십자가에서 예수님과 함께 죽었음을 인정하고 하나님을 사랑하는 것은, 세상의 가면을 벗고 영원하신 하나님으로 마음이 채워지는 과정이다. 이 과정에서 우리는 진정한 기쁨과 만족, 평강을 누리게 된다.

이웃 사랑: 하나님을 통한 만남

자신을 사랑하는 것만큼 이웃을 사랑하라는 말씀은, 하나님을 사랑하는 과정에서 자연스럽게 이루어진다. 십자가에서 신분의식에 대해 죽으면, 더 이상 자녀나 배우자에게서 기쁨과 만족을 요구하지 않게 된다. 대신 하나님으로 채워진 기쁨을 이웃에게 드러내게 된다. 즉, 나를 통해 이웃이 하나님을 만나게 해주는 것이 최고의 이웃 사랑이다.

십자가 생활화: 두 계명의 통합

하나님 사랑과 이웃 사랑은 오직 예수님의 십자가 사건을 통해 통합된다. 십자가에서 죽음으로써 우리의 마음은 하늘로 올라가 하나님과 하나가 된다. 땅에 남은 몸에 기대는 신분과 역할에 대해서는 하나님께서 우리를 가면으로 쓰시고 활동하신다. 그리고 우리는 우리를 통해 이웃들이 하나님을 만나게 하는 통로가 된다. 이러한 십자가 생활화는 가장 복된 계명을 이루는 길이다.