유대교 끊으시듯 예배당 끊기 (마태복음 23:1~12)

예배당, 아편 중독과 같은 위선

예수님께서 유대교를 끊어내신 것은 당시 사회 전반에 깊숙이 뿌리내린 종교적 관습과 사상으로부터의 혁명적인 단절이었습니다. 오늘날 많은 사람들이 예배당 출석을 신앙의 전부로 여기지만, 이는 칼 마르크스가 지적한 '민중의 아편'과 같은 종교의 해악과 다르지 않습니다. 힘들고 어려운 현실을 외면하고 천국에서의 보상을 바라며 예배당에 나가는 것은 돈과 물질에 중독된 상태와 같습니다. 이러한 위선적인 예배당 참여는 참된 신앙에서 멀어지게 하며, 구원과는 무관합니다.

'모세의 자리'와 성경 말씀의 진수

예수님께서는 서기관들과 바리새인들이 '모세의 자리'에 앉아 성경을 가르칠 때, 그들이 말하는 성경 말씀 자체는 지키되 그들의 행위는 본받지 말라고 하셨습니다. 이는 성경의 진리는 받아들이되, 그 가르침을 독점하고 위선적인 삶을 살아가는 자들의 행태는 따르지 말라는 의미입니다. 오늘날 우리에게 이는 성경 말씀은 버리지 않되, 진리 없는 예배당 조직을 끊어내는 것으로 적용될 수 있습니다.

떡상과 금촛대: 하나님을 향한 참된 갈망

참된 신앙은 마음으로 하나님을 좋아하는 것입니다. 이는 떡상이 상징하는 하나님으로 인한 마음의 배부름과, 금촛대가 상징하는 하나님을 세상의 어떤 것보다 먼저 보고 크게 바라보는 두 가지 기준으로 나타납니다. 세상의 가치에 마음을 빼앗기지 않고 오직 하나님으로 채워질 때, 우리는 십자가의 삶을 통해 세상의 욕망을 죽이고 참된 신앙을 지킬 수 있습니다.

613가지 율법과 예배당의 짐

바리새인과 서기관들이 613가지 율법 규정을 만들어 백성들에게 무거운 짐을 지운 것처럼, 오늘날 예배당 조직의 각종 모임과 행사 또한 성도들에게 짐이 될 수 있습니다. 이러한 짐은 정작 하나님을 사랑하는 마음을 사라지게 합니다. 예수님께서 우리에게 바라시는 것은 짐을 내려놓고 쉼을 얻으며, 오직 십자가에서 하나님 보좌 우편까지 이어지는 예수님의 동선을 따라가는 한 가지 일뿐입니다.

예배당, 지원센터인가 위선의 장소인가

예배당은 더 이상 성도들을 끌어 모으는 장소가 되어서는 안 됩니다. 오히려 삶의 현장에서 십자가 생활화를 할 수 있도록 돕는 지원센터가 되어야 합니다. 장로나 집사가 되기 위한 부담스러운 교육 과정이 가정과 직장에서의 십자가 생활화로 이어지지 못한다면, 이는 위선적인 신앙생활일 뿐입니다. 진리의 기둥이 없고 예수님의 동선을 파괴하는 예배당은 마약보다 심각한 해악이며, 끊어내야 할 대상입니다.

참 교인의 증표: 하나님 좋아하기

참 교인의 증표는 하나님 좋아하기입니다. 떡상과 금촛대의 두 가지 기준으로 하나님 좋아하기를 이루고 싶어 하는 사람이 진정한 교인입니다. 자영업자의 마인드로 운영되는 예배당 조직에 얽매이는 동안에는 하나님 좋아하기를 이룰 수 없습니다. 주님이 유대교를 끊어내셨듯이, 우리는 십자가 생활화를 통해 예배당을 끊어내고 참 교회에 소속되어야 합니다.