현실감의 경계선 넓히기 (마태복음 26:69~75)

베드로의 부인과 현실감의 문제

베드로가 예수님을 세 번 부인하는 장면은 현실감의 경계선이 달랐기에 발생했습니다. 사실이 모두 현실이 되는 것은 아니며, 마음이 닿고 관심을 가질 때 비로소 나의 현실이 됩니다. 예수님과 베드로 사이에 이 현실감의 경계선 차이가 존재했습니다.

고대 지중해 문화권의 '현실감의 경계선'

고대 사람들은 지브롤터 해협 너머를 '무지의 바다(Mare Ignotum)'라 여기며 넘어서는 안 될 선, '넌 플루스 울트라(Non plus ultra)'로 생각했습니다. 이는 육지가 끝나는 낭떠러지로 추락할 것이라는 현실감의 한계 때문이었습니다. 콜럼버스가 이 경계를 넘어 신대륙을 발견하며 '플루스 울트라(Plus Ultra)'로 바뀌었습니다. 이 개념은 우리의 신앙에도 적용됩니다.

베드로의 투지와 예수님의 목표

베드로는 예수님을 사랑했고, 예수님이 싸우셨다면 목숨을 걸었을 것입니다. 그러나 예수님은 자발적으로 붙잡히시고 십자가 죽음을 향해 걸어가셨습니다. 저항 없는 예수님의 모습은 베드로에게 투지를 불태울 목표와 명분을 제거했고, 두려움이 엄습하게 했습니다. 베드로의 목표는 육체의 죽음 너머를 보지 못하는 경계 안에 갇혀 있었습니다.

예수님의 분명한 목표와 베드로의 한계

예수님은 죽음 너머의 목표, 즉 하나님 아버지와 천국에 대한 확고한 현실감을 가지고 계셨습니다. 반면 베드로는 육체의 죽음이라는 경계 안에 갇혀 예수님의 목표를 포착할 수 없었습니다. 무지의 바다 밖에 몰랐던 베드로에게 예수님의 길은 절벽으로 떨어지는 것처럼 보였고, 남은 것은 두려움뿐이었습니다. 제자들은 로마로부터의 해방 등 육체적 현실 안에서의 꿈을 꾸었기에 예수님과 함께 싸웠을 것입니다.

신앙생활에서의 현실감의 경계선 확장

우리의 현실감의 경계선도 예수님처럼 천국과 하나님 아버지께 닿도록 넓혀져야 합니다. 육체의 죽음을 넘어서 천국을 생생한 현실로 느끼지 못한다면, 베드로처럼 예수님을 부인하는 것입니다. 예수님의 현실감은 육체의 죽음을 넘어 하나님 아버지와 천국에 닿아 있었습니다. 베드로는 부활과 승천을 통해 비로소 예수님과 같은 경계선을 갖게 되었습니다.

십자가 생활화를 통한 현실감 확장

대부분의 사람들은 육체의 죽음이라는 현실감의 경계선 안에서 세상을 살아갑니다. 가룟 유다처럼 육체의 죽음이라는 경계에 갇혀 예수님을 팔아버리는 것입니다. 우리의 현실감을 예수님처럼 넓히지 못하면 유다처럼 팔거나 베드로처럼 부인할 수밖에 없습니다. 십자가 생활화를 통해 육체의 죽음이라는 경계선을 넘어 천국을 현실로 느끼고, 하나님을 최우선의 현실로 받아들여야 합니다. 이는 예수님을 믿는다는 것의 본질입니다.

십자가: '넌 플루스 울트라'에서 '플루스 울트라'로

십자가는 기존의 '넌 플루스 울트라(더 나아갈 수 없다)'였던 육체의 죽음이라는 경계를 넘어 '플루스 울트라(나아갈 수 있다)'로 만드는 결정적인 경계선입니다. 십자가에서 예수님과 함께 죽었음을 인정하고, 부활, 승천, 보좌 우편에 앉으신 예수님의 동선을 따르는 것이 믿음이며 예수님을 부인하지 않는 것입니다. 우리의 현실감이 인간 세상에 갇히지 않고 하나님 아버지께 닿도록 십자가 생활화를 해야 합니다.