선민이라서 더 주신 것이 대체 뭐냐? (미6:1~16)

하나님께서 선민에게 "내가 무엇을 네게 행하였으며 무슨 일로 너를 괴롭게 하였느냐"고 물으시며 재판을 여신다. 이는 선민들이 선민으로서 하나님께 더 받은 은혜의 흔적이 전혀 없다고 여기며 살아가는 현실에 대한 탄식이다. 마치 아이가 외숙모와 할아버지에게 받은 귀한 돈을 귀한 줄 모르고 아무렇게나 던져놓는 것처럼, 선민 역시 하나님께서 주신 은혜를 제대로 인식하지 못하고 받았으나 받은 것이 아닌 상태로 살아가고 있다는 것이다. 이방인들이 보기에 선민이 특별히 받은 것이 없어 보이기에, 하나님은 스스로를 피고석에 세우시고 선민의 정체성을 묻고 계신다.

선민의 은혜, 세 가지 표시

하나님께서 선민에게 주신 은혜를 제대로 받았다면, 마치 음식을 먹은 사람에게서 만족감이 드러나듯 분명한 표시가 나타나야 한다. 미6:8은 그 표시를 정의를 행하며, 인자를 사랑하며, 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것으로 제시한다. 이는 단순히 윤리적인 차원을 넘어 존재의 근원에서부터 비롯되는 열매이며, 하나님께서 선민에게 주신 출애굽, 광야 생활, 요단강 도하와 같은 은혜가 제대로 뿌리내렸을 때 나타나는 결과이다.

정의: 노예 상태로부터의 해방

정의는 노예 상태와 반대되는 개념이다. 출애굽의 은혜를 받은 선민에게 정의의 표시는 몸이 이 세상의 상황에 매여 반응하는 것에서 벗어나, 하늘에서 오는 하나님의 말씀에 마음이 반응하도록 해방되는 것을 의미한다. 돈이 안 벌릴 때 걱정하고 분노하는 것은 몸의 노예 상태이며, 이는 하나님의 말씀에 반응할 수 없게 만든다. 진정한 정의는 풍랑 속에서도 평강을 누리며 잠잘 수 있는 것처럼, 마음이 하늘에 가 있어 몸의 감각에 얽매이지 않는 상태이다. 그러나 선민들은 이 해방의 은혜를 제대로 받아들이지 않고 몸의 노예 상태를 벗어나지 못하고 있다.

인자(사랑): 하나님으로 배부른 만족

광야 생활은 아무것도 성취할 수 없는 곳에서 오직 하나님만을 바라보게 하는 훈련이다. 이곳에서 선민에게 주신 은혜는 하나님으로 배부르고 만족하는 것이다. 하나님으로 채워진 사람은 이웃에게 아무것도 요구하지 않고 오직 긍휼과 사랑을 베풀 수 있다. 그러나 선민들은 하나님 자신으로 배부르라는 은혜를 외면하고, 돈, 권력, 성공 등 세상적인 것으로 배부르려 안달하며 이방인과 똑같은 갈급함을 보이고 있다. 하나님께서 주신 하나님으로 배부른 은혜를 내팽개친 결과이다.

동행: 하나님과의 제로 상태

가나안 땅에서의 삶은 하나님과의 동행을 의미한다. 이는 밥을 먹든, 잠을 자든, 사업을 하든 모든 순간에 하나님과 함께 하는 것이다. 그러나 하나님과의 동행이 힘들게 느껴지는 이유는, 하나님께서 사사건건 당신의 의견을 가지고 계시기 때문이다. 이 은혜를 제대로 받기 위해서는 제로(0)가 되어야 한다. 즉, 자신의 의견과 경험적 지식을 내려놓고 하나님께 온전히 맡겨야 한다. 선민들은 이 제로 상태를 거부하고 자신의 소원대로 살아가려 하기에, 하나님과의 동행이라는 은혜를 무효화시키고 있다.

십자가 복음: 세 은혜의 완성

해방, 채움, 동행이라는 선민에게 주신 세 가지 은혜는 십자가 복음 사건을 통해 완성된다. 십자가에서 죽음으로써 이 세상에 대한 마음의 해방을 얻고, 사랑하는 대상을 끊어냄으로써 하나님이 유일한 대상이 되어 심령이 채워지며, 자신의 모든 것을 제로로 만들 때 하나님과의 동행이 이루어진다. 십자가를 붙드는 삶은 이 세 가지 은혜를 동시에 누리는 것이며, 십자가를 놓는 순간 선민으로서 받은 모든 은혜는 무효화되고 "선민이라서 더 받은 게 뭐냐"는 탄식만 남게 될 것이다.