당신은 도청 당하고 있다 (민12:1-16)

하나님은 모든 것을 들으신다

모세가 구스 여인을 취한 사건으로 아론과 미리암은 모세를 비방합니다. 그들은 모세에게만 하나님이 말씀하시느냐며 그의 영적 권위를 흠집 내려 했습니다. 그러나 하나님은 이 모든 말을 들으셨다고 성경은 증언합니다. 이는 우리가 하는 말과 생각이 하나님 앞에서 결코 숨겨질 수 없음을 보여줍니다. 마치 전 세계를 감시하는 애셜론 시스템처럼, 하나님은 우리의 모든 대화와 생각을 도청하고 계십니다.

비방의 주체와 그 결과

원어에 따르면 모세를 비방한 주체는 주로 미리암이었습니다. 그녀의 분노와 비난은 결국 문둥병이라는 천형으로 이어졌습니다. 아론도 함께했지만, 비난의 주된 동력이 미리암에게 있었음을 시사합니다. 이는 하나님 앞에서 우리의 불평과 비방이 얼마나 심각한 결과를 초래할 수 있는지를 경고합니다. 하나님은 단순히 듣는 것을 넘어, 우리의 말과 생각을 분석하시고 그에 따른 심판을 내리십니다.

모세와 예수님의 동일한 입장

하나님은 모세를 '얼굴과 얼굴을 맞대며 입을 맞추는 자'로 묘사합니다. 이는 하나님과의 깊은 친밀함과 백성을 향한 중보자로서의 역할을 나타냅니다. 이러한 모세의 입장은 예수 그리스도의 입장과 본질적으로 같습니다. 예수님 역시 하나님께 지극히 가까우시며, 우리를 대신하여 하나님과 우리 사이의 중보자가 되십니다. 따라서 예수님을 향한 우리의 말과 태도는 하나님께서 도청하시고 심판하시는 기준이 됩니다.

잘못된 예수 인식의 위험성

세상 사람들은 예수님을 도덕 선생님, 혁명가, 혹은 성자로 평가하지만, 이는 예수님을 정확히 인식하지 못한 잘못된 평가입니다. 이러한 피상적인 이해는 예수님을 모독하는 것이 될 수 있습니다. 구스 여인을 취한 모세를 비방했던 것처럼, 예수님을 세상의 가치관으로 판단하고 비난하는 것은 미리암과 같은 천형을 받을 수 있음을 의미합니다. 우리의 신앙은 예수님의 십자가 사건을 어떻게 받아들이느냐에 달려 있습니다.

'구스 여자'와 '이방인'의 신학적 의미

구스 여자는 이스라엘 백성 사이에서 민족적 우월감이 생긴 상태에서 '이방인'으로 여겨졌습니다. 이는 세상이 추구하는 가치관을 따르지 않거나, 그러한 가치를 갖지 못한 사람을 의미합니다. 예수님은 이러한 세상의 가치로 볼 때 '가치 없는 자들'인 세리, 창녀, 하층민 어부들을 제자로 삼으셨습니다. 이는 예수님께서 이방 세계로 나아가 우리를 불러내시는 사건입니다. 예수님을 믿는다는 것은 곧 세상의 가치에 대해 '내가 죽었다'는 것을 받아들이는 것입니다.

십자가 예수님을 향한 우리의 태도

우리는 종종 예수님을 믿는다고 하면서도 세상의 가치(돈, 성공, 건강 등)를 추구하기 위해 예수님을 이용하려 합니다. 이는 십자가에 달리신 예수님을 모독하는 행위입니다. 구스 여인을 취한 모세를 비난하듯, 우리는 세상의 가치관에 얽매여 이방 세계에 계신 예수님을 비난하거나 그분의 입장에 서기를 거부합니다. 이러한 생각과 말은 하나님께 도청되어 미리암과 같은 천형으로 이어질 수 있습니다.

십자가의 예수님, 곧 나 자신

하나님은 우리의 모든 말과 생각을 '십자가의 예수'라는 키워드로 분석하십니다. 십자가에 달리신 예수님처럼 되기를 거부하고 세상의 가치관을 따르는 말과 생각은 미리암과 같은 천형을 받게 될 것입니다. 그러나 예수 그리스도의 십자가 사건으로 우리는 용서받습니다. 십자가에 달리신 주님이 바로 나 자신이라는 사실을 기억하고 천국의 가치관을 추구할 때, 우리는 하나님의 은혜 가운데 구원받을 수 있습니다. 우리의 모든 생각과 말은 지금도 도청되고 있으며, 십자가를 기억하지 못할 때 우리는 미리암의 길을 걷게 될 것입니다.