감사도 하는 체질적 불평분자 (민11:1~3)

체질적 불평분자의 감사, 그 실체

체질적 불평분자는 불평이 강물처럼 지속되는 사람을 의미합니다. 놀랍게도 이러한 체질에서도 감사가 나옵니다. 그러나 세상의 거의 모든 감사는 불평과 같은 성분과 유전자를 가진 악한 감사입니다. 불평하는 것과 다를 바 없는 이 감사는 당사자와 주변 모두를 피곤하게 하며, 삶의 행복을 가로막습니다.

원망의 징후: 체질적 불평의 발현

이스라엘 백성의 '원망'은 단순히 한두 번의 불평이 아닌, 불평으로 일관되는 삶의 태도, 즉 체질이 불평으로 배어 있음을 드러냅니다. 이는 마치 마음에 화가 가득 찬 사람이 엉뚱한 대상에게 분노를 표출하듯, 불평의 체질을 가진 이들이 불평을 표출할 거리를 찾아 헤매는 모습과 같습니다. 이들은 상황이 아닌, 마음속 불평을 분출할 계기를 찾습니다.

감사의 이면: 탐욕이라는 공통 성분

이스라엘 백성이 감사할 줄 안다는 사실은 그들이 본래부터 불평분자가 아님을 시사합니다. 그러나 그들의 감사 역시 불평과 똑같은 성분, 바로 **‘탐욕’**을 공유합니다. 출애굽과 홍해 도하 같은 놀라운 기적 앞에서 감사할 때조차, 그 감사의 내용은 하나님이 아닌 자신의 상황 개선에 초점을 맞춘 탐욕이었습니다. 이는 하나님과의 동행을 막는 가장 큰 적입니다.

하나님과의 분리: 경계에 붙은 불

하나님께서 진영 끝에 불을 사르신 것은 하나님과 분리됨을 상징합니다. 원망과 불평이 체질이 되면 하나님께 등 돌리게 되고, 이는 곧 분리로 이어집니다. 모순되게도 하나님께 등을 돌린 채 감사할 때조차 이러한 분리 상태는 지속됩니다. 이 모든 문제는 5감관의 올바른 사용이 이루어지지 않을 때 나타나는 결과이며, 그 성분은 탐욕입니다.

십자가 생활화: 체질 개선의 열쇠

체질적 불평분자, 심지어 감사할 때조차 탐욕이 섞인 악한 감사를 하는 이들의 체질을 개선하기 위해 하나님은 이스라엘을 광야로 내모셨습니다. 광야는 불평의 원산지와 같지만, 이는 모든 불평의 계기에 대해 십자가에서 죽고 마음을 오직 하늘에 계신 하나님께로 향하게 하기 위함입니다. 내 것이 아닌 세상의 것에 마음이 닿는 것은 탐욕이며, 이는 감사든 불평이든 악한 감사와 같습니다.

진정한 감사: 하나님께 마음을 드림

진정한 감사는 세상 형편이 나아질 것을 믿고 하는 것이 아니라, 범사에 하나님을 발견하는 것입니다. 출애굽의 기적 앞에서 감사할 때에도, 나의 해방된 상황이 아닌, 나를 해방시키기 위해 자신을 드러내신 하나님께 초점을 맞춰야 합니다. 오병이어의 기적에서 사람들이 떡이 아닌 예수님 안에 계신 하나님을 향했어야 했듯, 홍해 도하의 감사 역시 내 목숨 연장 때문이 아닌, 하나님을 향한 것이어야 합니다.

하나님의 주권: 마음이 닿는 곳

우리의 마음이 닿는 것이 아니라, 5감관을 통해 하나님의 마음이 닿아야 하나님의 것에 대한 하나님의 주권이 이루어집니다. 십자가 생활화를 통해 세상적인 감사나 불평을 이끌어내는 모든 것에 십자가에서 죽고, 마음을 하나님께 올려드려야 합니다. 마음이 하나님으로 인해 행복해지고 기뻐질 때, 5감관을 통해 하나님의 뜻이 발사되는 삶을 살게 될 것입니다.