백성의 고기불평, 모세의 보신탕불평 (민11:10~35)

백성의 탐욕과 불평

이스라엘 백성들은 애굽에서의 풍족했던 삶을 그리워하며 '고기가 없다'고 하나님께 원망과 불평을 쏟아냅니다. 이는 단순히 먹거리에 대한 불만이 아니라, 탐욕에서 비롯된 것입니다. 그들의 불평은 하나님께 대한 불신앙의 표현이며, 이는 결국 하나님의 진노를 불러옵니다.

모세의 '보신탕' 불평

모세 역시 백성들의 불평에 대해 하나님께 하소연합니다. 표면적으로는 백성들의 짐을 홀로 짊어져야 하는 고충과 고기를 공급할 수 없는 자신의 무능함을 토로하는 듯 보입니다. 그러나 이는 백성들의 불평과는 다른 차원의 마음의 기력 저하에서 비롯된 것입니다. 모세는 백성들이 하나님만을 바라보기를 원했지만, 그들이 세상의 욕망에 휩쓸리는 것을 보며 좌절감을 느꼈습니다.

모세 하소연의 참된 의미

모세의 하소연은 '홀로 짐을 진다', '고기를 먹일 수 없다', '차라리 죽여 달라'는 표현으로 나타납니다. 이는 문자 그대로의 불평이 아니라, 하나님만을 향하기를 바랐던 선민이 세상의 탐욕에 물드는 것에 대한 깊은 좌절감을 드러냅니다. 그는 자신처럼 하나님으로 만족하는 사람이 되기를 바랐지만, 현실은 그렇지 못했기에 외로움에 짓눌렸습니다.

하나님의 반응과 '영 부어주심'

하나님께서는 모세의 하소연에 대해 진노하시기는커녕 오히려 그의 마음을 헤아리십니다. 이는 모세가 하나님의 진노하시는 마음과 이심전심이 되었기 때문입니다. 하나님은 모세의 좌절감을 해소하기 위해 칠십 인 장로들에게 영을 부어주십니다. 이는 모세 주변에 하나님을 우선적으로 바라볼 수 있는 심령들을 세워, 모세에게 마음의 보신탕을 공급하기 위함입니다.

십자가 생활화와 '보신탕'의 공급

모세에게 임했던 영이 십자가를 붙잡는 모든 사람에게 부어진다는 약속이 십자가 생활화 속에 담겨 있습니다. 십자가를 통해 우리는 세상의 욕망을 내려놓고 하나님께 마음을 돌릴 수 있습니다. 이웃에게서 하나님을 발견하고 그 충만함을 나눌 때, 그것이 바로 우리에게 보신탕이 됩니다. 십자가 복음을 전하며 이웃에게 보신탕 그릇이 되어주는 것이 중요합니다.

하나님께 접수되는 불평

세상 사람들은 고기 때문에 불평하지만, 우리에게는 하나님의 뜻에 따른 걱정과 근심이 있어야 합니다. 직장이나 가정에서 십자가를 받아들이는 사람이 없음을 한탄하며 하는 불평은 하나님께서 접수하시는 불평입니다. 이웃에게서 역사하시는 하나님을 발견하지 못할 때 우리는 힘이 빠지지만, 십자가 생활화를 통해 하나님으로 충만해지고 서로에게 보신탕을 나누어야 합니다.

가장 결연한 한 줄: 십자가 생활화를 통해 이웃에게 보신탕을 나누는 것이 우리의 원기를 회복하고 지속시키는 힘이다.