현실을 직시하지 말고 잘 외면하라 (민2:1~34)

현실 직시의 위험성

현실을 직시하는 것은 용기가 필요한 일이지만, 선민에게 있어서 현실은 직시하라고 있는 것이 아니라 잘 외면하라고 주어진 것입니다. 현실을 똑바로 바라보면 오히려 참된 진실을 알 수 없으며, 현실에 잡아먹히고 영원한 멸망으로 들어갈 뿐입니다. 엉뚱한 희망이나 현실 도피는 '잘 외면하는 것'이 아니며, 진정한 외면은 십자가를 바라보는 것입니다.

스톡데일 패러독스와 막연한 희망

미 해군 장교 제임스 스톡데일은 8년간의 포로 생활 중에도 희망을 잃지 않았지만, '불필요하게 상황을 낙관한 사람들'이 먼저 죽었다고 말했습니다. 크리스마스, 부활절 등 특정 시점에 석방될 것이라는 막연한 희망은 좌절감을 증폭시켜 결국 죽음에 이르게 합니다. 스톡데일은 현실을 철저히 직시하되 미래의 성공에 대한 신념을 놓지 않았습니다. 그러나 이러한 희망은 현실 외면을 위한 도피처일 뿐, 진정한 해결책이 아닙니다.

성막 중심의 진영: 하늘 기운과 죽음의 기운

이스라엘 백성이 사막이라는 급박한 현실 속에 놓였을 때, 성막을 중심으로 진을 치라는 명령은 중요한 의미를 지닙니다. 성막은 하늘 기운이 땅으로 내려오는 기착점이며, 사막은 죽음의 기운이 쇄도하는 곳입니다. 이스라엘 백성은 하늘의 기운과 사막의 죽음의 기운이 충돌하는 지점에 서 있으며, 어느 쪽으로 마음의 방향을 돌리느냐에 따라 장악될 것입니다. 하늘의 기운은 창조주이자 아버지이신 하나님의 사랑의 기운이며, 이를 받아들이면 사막의 현실은 문제가 되지 않습니다.

가나안 정탐꾼 사건: 현실 외면의 의미

가나안 정탐꾼 사건에서 여호수아와 갈렙은 발전된 가나안의 현실을 직시하지 않고 하나님의 약속과 기운을 먼저 보았습니다. 나머지 열 명은 가나안의 현실을 직시하고 '우리는 그들을 정복할 수 없다'고 분석했지만, 이는 현실 직시 자체의 오류에서 비롯된 것입니다. 하나님께서 선민에게 현실을 주시는 이유는, 그 현실을 극복하라고가 아니라 등을 돌리라고 주시는 것입니다. 급박한 현실일수록 더욱 그러합니다.

앞선 현실 직시: 하나님과 십자가

우리가 직시해야 할 것은 땅의 현실이 아니라, 하나님이 세상을 창조하셨다는 현실과 그 하나님이 나의 아버지라는 현실입니다. 하나님께서 나의 모든 현실을 보고 계시다는 사실보다 앞선 현실은 이 땅에 존재하지 않습니다. 하나님을 외면하고 내 마음대로 현실을 판단하려는 것이 죄이며, 포로수용소 같은 급박한 상황보다 더 급박한 것은 마음의 지성소에서 하나님을 잊어버리거나 세상의 것을 먼저 두는 것입니다. 십자가 사건은 이러한 죄인 된 우리를 위한 하나님의 차려주신 하늘의 독상입니다.

십자가를 통한 잘 외면

세상의 현실을 마음에 담게 되는 내가 죽는 것으로 현실을 외면하고, 하늘에 계신 하나님만을 먼저 모시는 것이 '잘 외면하는 것'입니다. 십자가를 바라보며 어떤 상황이 주어지더라도 이 땅의 현실은 두 번째, 세 번째 현실이며, 내가 십자가에서 죽었다는 것이 가장 앞선 현실입니다. 급박한 현실이 주어질 때마다 하나님의 기대치를 바라보며 현실을 잘 외면하고 위에 계신 하나님을 바라볼 때, 우리는 세상 기운에 먹히지 않고 하나님의 기운으로 세상을 밀고 나가는 기지국이 될 수 있습니다.

믿음은 급박한 현실에서의 외면

급박한 현실을 외면하면서 살아계신 하나님을 바라보는 것이 믿음입니다. 기도원에서 평안한 사람이 하나님을 바라보는 것이 아니라, 시장, 사업장, 육아 등 급박하고 곤경이 가득한 현실 속에서 하나님을 바라보는 것이 진정한 믿음입니다. 하나님께서 우리에게 더 큰 믿음을 기대하시기에 그러한 현실을 주시는 것입니다. 현실을 잘 외면하여 하나님께 마음을 집중하는 선민이 되기를 바랍니다.