복지를 위한 통념에의 반란 (민27:1~11)

통념을 넘어서는 복지

복지의 삶은 일반적으로 널리 통하는 개념, 즉 통념을 넘어서야 주어집니다. 지금도 약속된 복지를 경험하지 못한다면 마음이 통념에 갇혀 있기 때문입니다. 통념의 언덕에 가려진 복지를 마음으로 보고 그 통념에 반란을 일으킬 때, 자신이 복지 안에 있음을 발견하게 될 것입니다.

성령의 권능: 통념을 이기는 힘

행1:8의 '권능'은 돈이나 건강을 지키는 힘이 아니라, 돈과 건강에 대한 인간 세상의 통념을 이기는 힘입니다. 돈이 없어도 기쁘고 만족할 수 있으며, 건강을 잃어도 행복할 수 있다는 믿음이 바로 성령이 임하실 때 나타나는 권능입니다. 이 권능으로 세상의 가치들에 얽매인 보편적인 확신들을 깨뜨리고 반란을 일으킬 때, 비로소 예수님의 참 증인이 될 수 있습니다.

예수님의 증인: 진리와 구원의 능력

예수님의 증인이 된다는 것은 예수님이 진리이며 유일한 구원 가능성임을 증언하는 것입니다. 진리와 구원은 어떤 상황에서도 기쁠 수 있다는 것이며, 이를 증언하기 위해서는 세상 사람들이 정해놓은 가치와 통념에 대해 언제 어디서나 반란을 일으킬 수 있어야 합니다. 승진이나 건강과 같은 세상의 가치에 얽매이지 않고 기쁨을 누릴 때, 우리는 그 자리에서 예수님에 대한 참된 증인이 될 수 있습니다.

슬로브핫 딸들의 반란: 복지를 향한 용기

민수기 27장의 슬로브핫 딸들은 남자 중심의 사회적 통념과 상속법의 한계를 넘어서, 자신들의 땅 분배를 정당한 권리로 요구했습니다. 이는 당시 사회 분위기에서 모세의 영도력에 대한 반란이자 여호와에 대한 명을 거스르는 것처럼 보일 수 있는 위험한 행동이었습니다. 그러나 하나님께서는 이들의 요구를 기꺼이 허락하시며, 이는 다른 여러 경우에 대한 확정된 성문법의 계기가 되었습니다.

통념과의 충돌: 여호수아와 갈렙처럼

슬로브핫 딸들의 이야기는 38년 전 가데스 바네아의 정탐 사건과 맥락을 같이 합니다. 열 명의 정탐꾼이 거인 족속과 철기 문화를 앞세운 가나안 족속을 보고 사회적 통념에 따라 불가능하다고 판단했지만, 여호수아와 갈렙은 하나님의 약속에 근거하여 통념을 거부하고 반란을 일으켰습니다. 젖과 꿀이 흐르는 땅이 내 것이 되는 것은 방해물 때문이 아니라 하나님의 약속 때문이라는 믿음으로, 그들은 복지를 쟁취했습니다.

십자가 생활화: 통념 언덕 너머의 복지

하나님께서 약속하신 복지를 누리기 위해서는 반드시 넘어야 할 산이 있습니다. 바로 통념에 반란을 일으키는 것입니다. 돈이 있어야 행복하다는 통념, 건강이 최고라는 통념 등 세상의 통념이 가로막고 있는 복지를 얻기 위해서는, 눈에 보이는 현실보다 마음이 먼저 하나님께 접촉해야 합니다. 십자가 생활화를 통해 자신의 죽음을 고백하고 하나님의 마음에 접촉될 때, 우리는 세상과 무관하게 감사와 기쁨이 넘치는 삶을 누릴 수 있습니다.

하나님의 뜻: 항상 기뻐하고 범사에 감사하라

하나님께서는 우리가 이 땅에서 살 동안 절대적인 만족과 기쁨, 감사가 넘치는 복지를 원하십니다. 사도 바울은 "항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라"고 권면하며, 예레미야는 "너희를 향한 나의 생각은 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것"이라고 선포했습니다. 이 세상의 통념이 '네 삶의 조건이 그 모양인데 무슨 복지가 있겠느냐'고 말할지라도, 우리는 통념에 정면으로 부딪혀 하나님의 마음에 이심전심이 되어야 합니다.