내 ‘절대 자리’와 ‘상대 자리‘ (민 16:1~50)

고라와 동조한 일당들은 선민으로서 자신의 자리에 대한 개념 없이 자리다툼에 끼어들고자 했습니다. 이들은 하나님을 마주하는 절대 자리를 놓쳤기에 모세가 하나님 앞에서 절대 자리를 지키고 있다는 사실조차 알지 못했습니다. 그 결과, 자신들이 처한 상대 자리에 절대적인 의미를 부여하며 모세를 향해 시비를 걸었고, 이는 결국 땅에 삼켜지거나 불에 타 죽는 치명적인 결과를 초래했습니다. 우리는 자리다툼에 앞서 내 자리가 어떤 것인지 알아야 합니다.

절대 자리와 상대 자리의 구분

하나님의 이름을 부르도록 허락받은 선민에게는 하나님을 마주하는 절대 자리와 몸이 처한 상대 자리가 있습니다. 절대 자리는 마음이 하늘에 올라가 하나님을 마주하는 상태로, 가변성이 없으며 일시적이지 않습니다. 반면 상대 자리는 세상에서 몸이 위치하는 자리로, 시간과 하나님의 주권적 뜻에 따라 변할 수 있습니다. 우리가 상대 자리를 절대 자리로 인식할 때, 절대 자리를 놓치게 되며 엄청나게 치명적인 결과를 자초하게 됩니다.

습관적 판단의 위험성

부지중에 일어나는 습관적이고 상식적인 좋고 나쁨에 대한 판단은 반드시 십자가로 죽여야 합니다. 이러한 판단은 마음을 땅으로 내려오게 하여 하나님을 마주하는 절대 자리를 놓치게 만듭니다. 직장에서의 순탄함이나 난감함 역시 십자가에서 죽여야 할 세상적이고 습관적인 판단입니다. 나에게 좋음은 오직 하나님뿐이며, 이 땅에서 무슨 일이 일어나든 좋음도 아니고 나쁨도 아닙니다. 이 고백을 반복할 때 세상에 대한 진정한 죽음이 일어나고 하나님을 마주할 수 있습니다.

절대 자리를 지킬 때 나타나는 특징

하나님을 마주하는 절대 자리를 지킬 때, 몸이 처한 상대 자리에 대해 높고 낮음, 귀함과 천함의 느낌이 죽습니다. 어떤 상황과 위치에 있든 지금 내게는 최적의 자리로 느껴집니다. 백수라도, 대통령이라도 마찬가지입니다. 세상의 좋음과 나쁨에 대한 습관적 판단을 죽이고 하나님만을 좋음으로 여길 때, 우리는 열등감 없이 동창을 칭찬할 수 있고, 낮은 자리에 있는 사람들을 진심으로 귀중하게 여길 수 있습니다. 이는 복음이 말하는 진정한 존엄과 평등의 모습입니다.

기도의 목표와 절대 자리 회복

우리의 기도는 문제 해결이 아닌, 내 절대 자리를 회복하는 것을 목표로 해야 합니다. 절대 자리를 찾아 들어가면 지금 내 몸이 처한 상황과 자리가 최적의 상태임을 알게 됩니다. 설령 세상 습관적 판단으로는 나쁨일지라도 그것을 나쁨으로 느끼지 않습니다. 하나님 앞에서 절대 자리를 지키면, 쓰레기 봉지를 버리는 것조차 하나님이 시키시는 일임을 알게 되고, 맡겨진 자리에서 할 일을 찾아서 하게 됩니다. 불평 없이 인내하라는 말씀처럼, 절대 자리를 지키면 상대 자리에서 무엇을 해야 할지도 충실하게 깨닫고 결실할 수 있습니다.

십자가를 통한 절대 자리 사수

십자가를 보면서 내가 세상에 대해 죽은 자임을 고백할 때 마음은 하늘로 올라갑니다. 계속해서 십자가를 바라보며 의식의 지하층에서 흐르는 습관적 판단을 죽임으로써 절대 자리를 지켜야 합니다. 내 마음의 절대 자리만 지키면 몸이 처한 상대 자리가 어떠하든 아무런 불평도 생기지 않습니다. 이를 하지 못한다면 땅이 입을 벌려 삼켜버리듯이 어디에도 설 자리는 없어지고 맙니다. 시간의 격류 속에 휩쓸려 지옥으로 들어갈 수밖에 없습니다. 그러므로 오늘도 주님의 십자가를 붙잡고 절대 자리를 지켜내야 합니다.