죄악의 다섯 계명에 대해 죄짓기 (민 19:1~22)

부정함의 의미와 정결의 역설

시체를 만져 부정하게 되는 것은 하나님과의 연결이 끊어짐을 의미합니다. 놀랍게도 히브리어에서 '정결하게 하다'는 단어는 '죄를 짓다'와 같은 어원을 공유합니다. 이는 곧 죄에 대해 죄를 짓는 것이 곧 정결함에 이르는 길임을 시사합니다. 붉은 암송아지를 불태워 만든 재로 정결하게 하는 의식은, 부정하게 된 존재 자체가 죽어야 함을 상징합니다. 이는 하나님의 있음과 좋음, 전능하심, 주권자 되심, 사랑하심이라는 다섯 가지 근원에서 끊어진 상태를 의미합니다. 이러한 끊김은 곧 하나님의 뜻이 없는 것을 내가 계획하고 생각하는 것, 즉 시체를 만지는 행위와 같습니다.

시체와 접촉함: 하나님의 속성으로부터의 단절

시체와 접촉하는 것은 하나님의 존재와 뜻으로부터의 단절을 상징합니다. 하나님은 전능하신 창조주이자 세상의 주권자이시며, 그의 뜻은 전능하심, 주권자 되심, 사랑하심이라는 세 가지 속성을 통해 이루어집니다. 시체를 만지는 행위는 이러한 하나님의 속성으로부터 끊어진 상태를 의미하며, 이는 곧 내 존재가 하나님의 있음으로부터 끊기고, 내 삶의 모든 행위가 하나님의 뜻이 없는 시체와 같은 상태가 됨을 뜻합니다. 이러한 부정함은 자녀, 배우자, 재정 등 삶의 모든 영역으로 확장되어 하나님의 뜻이 내려오지 못하게 합니다.

마귀의 다섯 계명: 죄짓기 위한 틀

하나님으로부터 끊어진 상태에서 마귀는 다섯 가지 계명을 제시합니다. 이는 하나님의 다섯 가지 속성(있음, 좋음, 전능하심, 주권자 되심, 사랑하심)과 반대되는 개념입니다. 마귀의 첫째 계명은 세상에서 안정된 토대를 구축하라는 것이고, 둘째는 세상에서 만족과 기쁨을 추구하라는 것입니다. 셋째는 내 능력으로 살라는 것이며, 넷째는 삶을 책임지라는 것입니다. 마지막 다섯째는 내가 사랑하라는 것입니다. 이 계명들은 지키기 쉬워 보이지만, 하나님과의 연결을 단절시키고 죄악된 삶을 지속하게 만드는 올무입니다.

십자가: 마귀의 계명을 깨뜨리는 유일한 길

우리가 예수 그리스도의 십자가를 붙잡는 이유는 바로 이 마귀의 다섯 계명을 어기기 위함입니다. 십자가에서 예수님과 함께 죽음으로써, 우리는 세상에서 안정을 구축하려는 첫째 계명, 만족과 기쁨을 추구하려는 둘째 계명, 내 능력으로 살려는 셋째 계명, 삶을 내가 책임지려는 넷째 계명, 그리고 내가 사랑하려는 다섯째 계명을 결연하게 깨뜨릴 수 있습니다. 십자가는 마귀의 오계명에 대해 죄를 짓는 유일한 방법이며, 이를 통해 우리는 진정한 정결함과 하나님과의 연결을 회복할 수 있습니다.

죄에 대해 죄짓기: 구원의 본질

'정결하게 하다'는 히브리어 '이트하타'는 '죄를 짓다'와 같은 어원을 가집니다. 이는 마귀의 계명을 지키지 않는 죄, 즉 마귀에게 배신하는 것이 곧 정결함이자 구원임을 의미합니다. 마귀의 오계명 중 하나라도 지킨다면 구원은 불가능합니다. 구원이란 결국 마귀의 오계명으로부터의 완벽한 벗어남, 즉 마귀에 대하여 죄를 짓는 것입니다. 예수님의 십자가를 붙잡고 마귀의 오계명에 대해 철저하게 배신하고 죄를 지음으로써, 우리는 진정한 구원과 연결의 삶을 살 수 있습니다. 십자가는 마귀의 오계명을 범하게 하는 유일한 열쇠입니다.