내 바람기가 하나님의 의처증 이유 (민 5:1~31)

부정함의 진영 밖 추방

하나님께서 거하시는 진영은 거룩해야 하기에, 나병, 유출증, 주검 접촉 등으로 부정하게 된 자는 진영 밖으로 내보내야 합니다. 이는 하나님과의 관계가 끊어지는 부정함이 무엇인지 보여줍니다. 나병은 마음에 세상 것을 담아 감사가 없는 상태, 유출증은 세상을 추구하는 상태, 주검 접촉은 하나님의 뜻과 무관한 일을 계획하는 상태를 상징합니다. 이러한 부정함은 곧 하나님과의 단절을 의미합니다.

손해에 대한 보상과 영적 바람기

진영 안에서 타인에게 손해를 끼쳤을 때는 죄를 자복하고 손해액의 오분의 일을 더하여 갚아야 합니다. 이는 말과 행동으로 타인에게 피해를 주는 근본적인 이유가 우리 안에 뿌리 깊은 영적 바람기 때문임을 시사합니다. 하나님과의 관계가 단절되고 마음 채움을 세상에서 구하려 할 때, 타인에게 피해를 주는 일이 발생합니다. 본문은 이러한 바람기가 하나님께 의처증과 같은 참담한 심정을 안겨준다고 말합니다.

의심의 소제와 기억의 소제

의심받는 아내를 위한 '의심의 소제'와 '기억의 소제'는 독특합니다. 일반적인 소제는 기름과 유향을 더해 하나님께 향기로운 냄새를 올리는 것이지만, 이것은 기름과 유향이 빠진 채 보리 가루만 드립니다. 이는 성별된 시간, 즉 지금만을 살며 하나님께 집중하지 못하고 마음이 땅에 붙어 있는 상태를 의미합니다. 자기-주권의 죽음이 없는 상태에서 세상 것을 담는 것은 거룩한 물에 흙을 섞는 것과 같으며, 이는 곧 저주입니다.

저주의 물과 영적 불임

'저주의 물'은 거룩한 물에 성막 바닥의 흙을 섞고 저주의 글자를 쓴 두루마리를 헹궈 마시게 하는 것입니다. 이는 마음이 하늘로 올라가지 못하고 땅에 붙어 세상 것을 담는 상태를 상징합니다. 배가 붓고 넓적다리가 마르는 저주는 영적 불임, 즉 하나님의 생각과 감정과 의지를 잉태하지 못하는 상태를 의미합니다. 이는 하나님과의 관계에서 오는 절대 평강, 절대 만족, 절대 감사를 누리지 못하는 막대한 손해입니다.

임신과 해산의 영적 의미

하나님의 영이 수면 위에 운행하시는 것은 암탉이 알을 품는 것에 비유됩니다. 여기서 임신은 하나님의 생각, 감정, 의지가 나의 생각, 감정, 의지에 담기는 것이며, 해산은 이것이 말과 행동으로 나타나는 것입니다. 영적 불임은 이러한 하나님의 뜻을 잉태하지 못하는 상태이며, 이는 곧 타인에게 영적으로 손해를 끼치는 결과를 낳습니다. 세상적인 만족을 추구하는 것은 저주의 물을 마시는 것과 같습니다.

나를 의심하는 의아증

본문의 핵심은 하나님께서 우리를 향해 의심의 눈초리를 거두지 못하시는 것처럼, 우리 스스로가 자신을 의심하는 의아증을 가지라는 것입니다. 나의 생각, 감정, 의지, 말, 행동에 바람기가 섞여 있지 않은지 끊임없이 의심해야 합니다. 이것이 바로 십자가 생활화의 에너지이며, 나의 바람기에 대한 의심을 통해 하나님 마음에 쉼을 드릴 수 있습니다.

절대 평강과 절대 감사

자신을 신뢰하는 대신 나를 의심할 때, 우리는 절대 평강, 절대 만족, 절대 감사를 누릴 수 있습니다. 이는 상황과 무관한 절대적인 것입니다. 세상적인 기쁨이나 슬픔에 좌우되지 않고, 오직 하늘로부터 오는 평강과 감사만이 진정한 만족을 줍니다. 나의 바람기를 의심함으로써, 우리는 언제 어디서나 하나님의 생각과 감정과 의지만을 잉태하고 출산하는 삶을 살 수 있습니다.