주류(主流)에서 주변인을 지나 나그네로 (벧전1:1~12)

나그네의 정의와 대비

사도 베드로는 예수 그리스도를 믿는 신앙인을 이 세상의 '나그네'로 규정합니다. 나그네는 본고장을 떠나 타지에서 잠시 머물거나 떠도는 사람을 의미하며, 이는 사회의 다수파이자 권력과 힘을 가진 '주류(主流)'와는 극명하게 대비됩니다. 교회와 신앙인은 이 세상에 대해 결코 주류가 될 수 없으며, 주류에 속하기를 지향하는 것은 나그네의 본질에 어긋납니다. 마치 이민자가 영주권을 얻어 그 사회의 주류가 되기를 바라는 것과 같이, 많은 신앙인들이 예수님을 믿는 이유가 이 세상에서의 성공과 주류 편입에 있다면, 그들은 진정한 나그네가 아닙니다. 나그네는 이 세상의 주류에 속하기를 원치 않으며, 설령 주류에 속하라고 해도 이를 뿌리칩니다.

나그네 됨의 삼위일체적 근거

베드로 사도가 말하는 '나그네'는 단순한 비유가 아니라, 기독교 신학 전체를 함축하는 단어입니다. 나그네가 되기 위해서는 하나님 아버지의 미리 아심, 성령의 거룩하게 하심과 순종케 하심, 그리고 예수 그리스도의 피 뿌림이라는 삼위일체 하나님의 합동 사역이 전제되어야 합니다. 이는 하나님 아버지께서 우리를 태어나기 전부터 관계 속으로 택하시고, 성령께서 우리로 하여금 하나님만을 기쁨과 만족의 유일한 이유로 삼도록 거룩하게 하시며 순종하게 하시는 역사입니다. 이러한 삼위일체 하나님의 사역이 내 것이 된 자만이 진정한 나그네가 될 수 있습니다.

아버지의 미리 아심과 성령의 역사

하나님 아버지의 '미리 아심'은 단순히 예지적인 차원을 넘어, 태어나기 전부터 우리와 관계하시며 당신의 아들로 삼으신다는 의미입니다. 이 관계에 대한 응답으로 성령님은 우리를 거룩하게 하시고 순종하게 하십니다. 세상의 주류에 속하기 위해 세상의 가치들을 추구하는 것과 달리, 거룩함은 하늘에 계신 하나님 아버지를 기쁨과 만족의 유일한 이유로 삼는 것입니다. 성령님은 이러한 생각을 마음에 심어주시고, '하나님 한 분으로만 만족하라'는 말이 미치광이 소리처럼 들리는 세상 속에서도 그 말을 꽂히게 하십니다. 이는 하나님 아버지의 미리 아심이라는 신비로운 역사 없이는 불가능합니다.

예수 그리스도의 피 뿌림의 필요성

하나님 아버지의 미리 아심과 성령의 역사로 '하나님 한 분으로 만족하라'는 진리를 받아들였다 할지라도, 우리의 죄성 때문에 실제로 그렇게 살기 어렵습니다. 돈 때문에 걱정하고, 세상적인 것에 마음이 끌리는 현실 앞에서 우리는 좌절합니다. 바로 이 지점에서 예수 그리스도의 피 뿌림이 필요합니다. 주님의 십자가 죽음은 우리의 죄성을 덮고, 우리가 아버지 한 분만으로 기뻐하며 살 수 있도록 하는 유일한 길입니다. 십자가를 생활화함으로써 우리는 보이지 않는 하나님과 친밀한 교제를 나누며, 이 세상에서 완전한 나그네로 살아갈 힘을 얻습니다.

십자가 생활화와 완전한 나그네

진정한 나그네는 십자가를 생활화하는 과정을 통해 완성됩니다. 십자가를 붙잡고 하나님과 교제하는 시간을 반복할 때, 우리는 보이지 않는 영이신 하나님과 진짜로 친해집니다. 이러한 친밀함의 깊이가 더해질수록 우리는 이 세상에서 완전한 나그네가 되어갑니다. 주류에 속한 사람들이 우리를 이끌어 달라고 해도 원치 않으며, 오직 하나님께서 우리를 통해 이루고자 하시는 일만을 위해 살아갑니다. 이는 세상이 정해놓은 기쁨과 행복의 기준에 맞춰 살려는 삶과는 근본적으로 다릅니다. 나그네는 이 세상의 주류 의식에서 떠나, 하나님 나라를 소망하며 살아가는 자입니다.